北京大學(xué)中文系教授、溫籍學(xué)者錢(qián)志熙發(fā)言。

南京大學(xué)文學(xué)院教授傅元峰發(fā)言。

專(zhuān)家學(xué)者舉行圓桌論壇。

與會(huì)人員在溫州大學(xué)育英圖書(shū)館前合影。

5月24日，由溫州大學(xué)主辦的紀(jì)念山水詩(shī)鼻祖謝靈運(yùn)誕辰1640周年“2025年中國(guó)山水詩(shī)論壇”在溫州大學(xué)育英圖書(shū)館舉行。本次論壇以“謝靈運(yùn)與中國(guó)山水詩(shī)的傳承與創(chuàng)新”為主題，吸引了北京大學(xué)、南京大學(xué)、東南大學(xué)、南京師范大學(xué)等高校諸多學(xué)者教授以及溫州市社科聯(lián)、各縣（區(qū)）文聯(lián)與歷史文化愛(ài)好者等近兩百人參會(huì)。論壇旨在梳理山水詩(shī)研究的學(xué)術(shù)脈絡(luò)，探索其現(xiàn)代轉(zhuǎn)化路徑，并為溫州“甌江山水詩(shī)路”文化品牌建設(shè)提供理論支持。活動(dòng)由溫州市溫州學(xué)研究聯(lián)合會(huì)指導(dǎo)，溫州大學(xué)中國(guó)山水詩(shī)研究中心、溫州市謝靈運(yùn)研究會(huì)承辦。

四處采風(fēng) 觸摸山水詩(shī)發(fā)祥地

活動(dòng)期間，主辦方組織了豐富的采風(fēng)活動(dòng)。專(zhuān)家學(xué)者前往鹿城江心嶼、五馬街、公園路、池上樓，永嘉蒼坡古村、麗水街、永嘉書(shū)院，甌海南白象謝靈運(yùn)紀(jì)念館、仙巖等地沉浸式觸摸山水詩(shī)的發(fā)祥地。溫州山水以其獨(dú)特的自然景觀(guān)與人文底蘊(yùn)，成為學(xué)者們探討山水詩(shī)源流的鮮活注腳，在現(xiàn)實(shí)與詩(shī)境交織中深化感悟。

5月23日下午，南京大學(xué)文學(xué)院教授傅元峰在溫州大學(xué)中國(guó)山水詩(shī)研究中心主任孫良好陪同下，前往江心嶼采風(fēng)，遇上大霧，輪渡不能啟航。他們?cè)诩装迳系群蛄藘蓚€(gè)小時(shí)，也因此成為與謝靈運(yùn)最貼近的讀者。

“看江心嶼的古塔與現(xiàn)代燈塔在雨霧中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。遠(yuǎn)處的現(xiàn)代城市建筑群、江心嶼古建筑、江面的漂浮物和過(guò)往船只被雨霧區(qū)分出不同的景致，一會(huì)兒是黑白照片，一會(huì)兒是水彩畫(huà)，一會(huì)兒是雕塑。有些時(shí)候，什么也看不見(jiàn)。這是天空和水面共同導(dǎo)演并放映的一部電影，電影的名字就是《空水共澄鮮》。謝靈運(yùn)的詩(shī)句突然顯示為可見(jiàn)的，兩個(gè)小時(shí)的時(shí)空體中，在‘風(fēng)景’的可感和可即之間，‘共澄鮮’的通感神奇降臨了。我的清新感是前所未有的，孫教授也說(shuō)此景在溫州30年不遇——我知道我們持有兩個(gè)注腳。這是我第一次真正讀到謝靈運(yùn)的《登江心孤嶼》，它在一個(gè)下午偶然降臨，把江心嶼的孤獨(dú)交給甲板上的我。這時(shí)，我意識(shí)到，正是在‘澄鮮’兩字中，謝靈運(yùn)的感受是一個(gè)具體的懸念，它在急切等待另一位讀者的應(yīng)答。”傅元峰在微信公眾號(hào)中動(dòng)情寫(xiě)道。

主旨發(fā)言 學(xué)術(shù)與詩(shī)意的交融

24日下午，“2025年中國(guó)山水詩(shī)論壇”正式開(kāi)幕，溫州大學(xué)副校長(zhǎng)劉玉俠致歡迎辭，強(qiáng)調(diào)山水詩(shī)是溫州的文化基因，期待論壇為城市文化發(fā)展注入新活力。溫州學(xué)研究聯(lián)合會(huì)理事長(zhǎng)葛益平祝賀講話(huà)，提出三大建議：深耕研究，夯實(shí)文化根基，進(jìn)一步挖掘謝靈運(yùn)“自然與人文共生”的生態(tài)觀(guān)，為生態(tài)文明建設(shè)提供智慧和力量；創(chuàng)新表達(dá)，激活傳統(tǒng)活力，鼓勵(lì)利用AI等技術(shù)，推動(dòng)謝靈運(yùn)研究與文旅產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)，讓詩(shī)路文化“可觀(guān)可感”；開(kāi)放合作，構(gòu)建傳播矩陣，進(jìn)一步將謝靈運(yùn)文化納入“一帶一路”人文合作，打造具有國(guó)際影響力的文化IP。

本次論壇由主旨發(fā)言與圓桌對(duì)話(huà)兩個(gè)環(huán)節(jié)組成。主旨發(fā)言由孫良好主持，三位學(xué)者從不同維度闡釋謝靈運(yùn)的文學(xué)價(jià)值與當(dāng)代意義。

北京大學(xué)中文系教授、溫籍學(xué)者錢(qián)志熙帶來(lái)了近萬(wàn)字的論文《山水田園與陶謝的各自突破》。他指出，陶淵明與謝靈運(yùn)雖同屬魏晉文學(xué)脈絡(luò)，但創(chuàng)作取向迥異。陶以躬耕田園為核心，展現(xiàn)樸素的生活美學(xué)；謝通過(guò)行旅書(shū)寫(xiě)，首次將“山水”確立為獨(dú)立審美對(duì)象。陶的田園、謝的山水都有廣闊的文學(xué)傳統(tǒng)，如《詩(shī)經(jīng)》。陶的田園表現(xiàn)、謝的山水書(shū)寫(xiě)都始于行役，并且都與行旅行役的文學(xué)傳統(tǒng)有關(guān)系。陶謝的田園山水都與士族階層的文學(xué)意識(shí)相關(guān)，尤其是都與魏晉以來(lái)自然觀(guān)念相關(guān)。他以《石壁精舍還湖中作》為例，指出“山水”一詞在謝詩(shī)中已具穩(wěn)定內(nèi)涵，標(biāo)志著中國(guó)山水詩(shī)審美意識(shí)的自覺(jué)。

傅元峰教授以《山水：新詩(shī)空間詩(shī)學(xué)的啟迪》為題，結(jié)合親歷江心嶼的體驗(yàn)，探討謝靈運(yùn)詩(shī)歌的現(xiàn)代性。他提到，《登江中孤嶼》中“空水共澄鮮”的意境難以被公共經(jīng)驗(yàn)復(fù)現(xiàn)，卻在特定情境下與讀者產(chǎn)生隱秘共鳴。這種通感式的審美，為當(dāng)代新詩(shī)提供了“古典靈魂復(fù)活”的啟示。

溫州大學(xué)人文學(xué)院教授諸葛憶兵則聚焦“永嘉四靈”對(duì)謝靈運(yùn)詩(shī)風(fēng)的承繼。他指出，南宋慶元至開(kāi)禧年間，四靈詩(shī)人以五律為載體，將山水描寫(xiě)與個(gè)人情志結(jié)合，形成空靈清淡的詩(shī)風(fēng)。這一風(fēng)格不僅影響了南宋詩(shī)壇，更成為連接宋元與清代浙派詩(shī)歌的橋梁。

圓桌對(duì)話(huà) 多維視角下的謝靈運(yùn)

圓桌對(duì)話(huà)環(huán)節(jié)由溫州大學(xué)中國(guó)山水詩(shī)研究中心研究員金丹霞主持。北京語(yǔ)言大學(xué)中文學(xué)院教授劉青海梳理了謝靈運(yùn)詩(shī)賦中被忽略的行旅主題，這也可以說(shuō)是后來(lái)旅游文學(xué)的源頭。它與游覽詩(shī)不同，具有鮮明的特色，不僅是對(duì)自然風(fēng)光的描摹，更融合了個(gè)人際遇、玄學(xué)哲思與山水審美的多重意蘊(yùn)。

東南大學(xué)中文系教授張娟闡述了謝靈運(yùn)的山水詩(shī)對(duì)當(dāng)下山水文學(xué)寫(xiě)作的影響。她用“流動(dòng)”這個(gè)詞概括山水文學(xué)的流變，其內(nèi)核始終探討的是人和風(fēng)景的關(guān)系。謝靈運(yùn)開(kāi)創(chuàng)的山水詩(shī)傳統(tǒng)為今天的山水書(shū)寫(xiě)提供了豐富的藝術(shù)資源，正如傅元峰所言：古典山水詩(shī)的靈魂在現(xiàn)代新詩(shī)中復(fù)活。浙江工業(yè)大學(xué)人文學(xué)院教授方堅(jiān)銘梳理永嘉場(chǎng)詩(shī)人與明代文學(xué)的關(guān)系。永嘉場(chǎng)詩(shī)人其創(chuàng)作既受到永嘉地域文化傳統(tǒng)的影響，又參與了明代詩(shī)壇復(fù)古與革新運(yùn)動(dòng)。

謝靈運(yùn)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)南航分析了《世說(shuō)新語(yǔ)》中唯一一則謝靈運(yùn)的記載，即謝靈運(yùn)與孔淳之圍繞曲柄笠的對(duì)話(huà)，認(rèn)為凸顯了謝靈運(yùn)鮮明的個(gè)性才情，由此論述謝靈運(yùn)是《世說(shuō)新語(yǔ)》里最后一位名士，是魏晉風(fēng)度在南朝的典型代表。溫大中國(guó)山水詩(shī)研究中心首席專(zhuān)家陳瑞贊討論浙江四條詩(shī)路中的甌江山水詩(shī)路因謝靈運(yùn)而開(kāi)啟，從時(shí)間和空間上，謝靈運(yùn)都給甌江山水詩(shī)路帶來(lái)了深遠(yuǎn)影響。

南京大學(xué)文學(xué)院博士研究生楊成前從現(xiàn)代詩(shī)抒情主體的嬗變切入，探究從古典的山水之變到詩(shī)禪之變?cè)俚浆F(xiàn)代詩(shī)抒情主體重構(gòu)的演化路徑，在看見(jiàn)物看見(jiàn)山水的審美體驗(yàn)中，最終關(guān)注的是“安頓自身”“敞開(kāi)身心”的心靈處境。

文化實(shí)踐 詩(shī)路與科技的碰撞

論壇同期召開(kāi)謝靈運(yùn)研究會(huì)換屆會(huì)議，選舉產(chǎn)生第五屆理事會(huì)，謝炳超連任會(huì)長(zhǎng)，還舉行首屆“山水靈運(yùn)”謝靈運(yùn)與溫州山水AI視頻大賽頒獎(jiǎng)儀式。此次AI視頻大賽以科技手段重新詮釋古典山水，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新表達(dá)的無(wú)限可能。

作為本次論壇的組成部分，24日上午，甌海區(qū)委宣傳部等主辦了“尋靈運(yùn)足跡，看山水甌?！弊剷?huì)，南京師范大學(xué)教授鐘振振與湖南省文史研究館館員熊東遨分別提出了將溫州建設(shè)成“山水詩(shī)都”，培養(yǎng)“山水詩(shī)苗”的建議。25日，兩位學(xué)者舉辦古典詩(shī)詞寫(xiě)作與賞析講座，分別從文獻(xiàn)整理與創(chuàng)作實(shí)踐角度，為詩(shī)歌愛(ài)好者解讀山水詩(shī)的當(dāng)代價(jià)值。

通過(guò)學(xué)術(shù)研討、文化采風(fēng)與科技實(shí)踐，本次論壇立體呈現(xiàn)了山水詩(shī)從歷史到現(xiàn)代的傳承脈絡(luò)。謝靈運(yùn)開(kāi)創(chuàng)的文學(xué)傳統(tǒng)，不僅為溫州“甌江山水詩(shī)路”賦予靈魂，更在當(dāng)代文旅融合與城市文化建設(shè)中煥發(fā)新生。正如學(xué)者所言“詩(shī)人的故鄉(xiāng)在語(yǔ)言中”，這場(chǎng)跨越千年的對(duì)話(huà)，為溫州的“強(qiáng)城行動(dòng)”譜寫(xiě)新的詩(shī)篇。

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