一、引言

紅色象征著什么?紅色是覺(jué)醒，是浴血，是奇跡;紅色是復(fù)興，是信仰。紅色精神在歷史傳承中熠熠發(fā)光，通過(guò)歌謠，通過(guò)繪畫(huà)，通過(guò)影像，通過(guò)視聽(tīng)，代代相傳，深入人心。紅色文化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革的偉大歷程中鑄就的寶貴精神財(cái)富，它深深承載著黨的初心和使命，是中華民族文化自信的不竭源泉。溫州地區(qū)作為中國(guó)紅色革命的重要發(fā)源地之一，蘊(yùn)藏著豐富的紅色文化資源。然而，溫州地區(qū)在紅色文化傳承中面臨諸多挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)傳承方式缺乏吸引力和互動(dòng)性，紅色文化遺址和遺跡也面臨被遺忘和破壞的風(fēng)險(xiǎn)等。隨著時(shí)代的不斷前行，如何在新的歷史背景下有效傳承和弘揚(yáng)溫州地區(qū)的紅色文化，成為了溫州面臨的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。本文旨在通過(guò)深入探索溫州地區(qū)在紅色文化傳承中的數(shù)智賦能創(chuàng)新實(shí)踐，運(yùn)用多元化手段，為新時(shí)代溫州紅色文化的傳承與發(fā)展提供有益參考。

二、溫州紅色文化資源的價(jià)值意蘊(yùn)

在長(zhǎng)三角一體化發(fā)展深入推進(jìn)的新時(shí)代坐標(biāo)下，溫州這座浸潤(rùn)著紅色血脈的東南沿海城市，正以得天獨(dú)厚的紅色文化資源優(yōu)勢(shì)，構(gòu)筑起弘揚(yáng)偉大建黨精神、賡續(xù)紅色基因的立體化傳承體系。作為浙南革命策源地，溫州的每一方熱土都鐫刻著中國(guó)共產(chǎn)黨人篳路藍(lán)縷的奮斗印記，洞頭女子民兵連回蕩的紅軍號(hào)角聲與甌江潮涌中的紅船精神交響共鳴，共同澆筑著新時(shí)代溫州人精神的紅色基因庫(kù)。溫州是一個(gè)具有光榮革命傳統(tǒng)的地方，無(wú)論是在民主革命、社會(huì)主義建設(shè)還是改革開(kāi)放時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)人民在溫州大地上譜寫(xiě)了輝煌的篇章。

溫州紅色文化資源的戰(zhàn)略?xún)r(jià)值，深植于其與紅船精神同源共流的歷史經(jīng)緯。1921年中共一大南湖會(huì)議期間，浙南籍早期共產(chǎn)黨員謝文錦、胡公冕等人將紅船精神的火種播撒回鄉(xiāng)，在永嘉楓林古鎮(zhèn)點(diǎn)燃浙南革命的第一簇星火。1930年成立的浙南紅軍游擊總指揮部，以"敢為天下先"的膽魄實(shí)踐武裝割據(jù)，與紅船精神中"開(kāi)天辟地、敢為人先"的首創(chuàng)精神形成歷史呼應(yīng)。特別是中共浙江省第一次代表大會(huì)在平陽(yáng)鳳臥的召開(kāi)，標(biāo)志著浙江黨組織完成從分散斗爭(zhēng)到統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型，其"堅(jiān)定理想、百折不撓"的奮斗精神與紅船精神內(nèi)核高度契合。如今，溫州建成全國(guó)首個(gè)"紅船精神與浙南革命"主題數(shù)字化展館，通過(guò)全息投影技術(shù)重現(xiàn)1939年劉英同志在浙南特委會(huì)議上"把革命進(jìn)行到底"的鏗鏘誓言，讓兩種精神譜系的交融具象可感。溫州的紅色文化具有生命力和黏著性。自革命時(shí)期至今，溫州人秉持“敢為人先”的精神，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)溫州奇跡。在紅色文化的帶領(lǐng)和熏陶下，溫州人團(tuán)結(jié)奮斗，紅耀四海。

二、溫州地區(qū)紅色文化傳承面臨的挑戰(zhàn)

（一）資源活化困境：保護(hù)與開(kāi)發(fā)的動(dòng)態(tài)失衡

據(jù)甌海區(qū)統(tǒng)計(jì)局分析，甌海區(qū)中共浙南一大舊址處的52處革命文物中，出現(xiàn)存在資金短缺問(wèn)題，文物保護(hù)與修復(fù)主要依賴(lài)財(cái)政撥款，社會(huì)資本參與度不足等問(wèn)題。文物保護(hù)與數(shù)字化升級(jí)需求迫切，如永嘉紅十三軍紀(jì)念館的VR場(chǎng)景重建需千萬(wàn)級(jí)投入，但2024年實(shí)際到位資金僅占預(yù)算的35%。部分遺址面臨“保護(hù)性破壞”，如蒼南礬山革命舊址群因旅游開(kāi)發(fā)過(guò)度商業(yè)化，核心歷史場(chǎng)景原真性受損。

（二）話(huà)語(yǔ)轉(zhuǎn)換困境：歷史敘事與人民思想的錯(cuò)位

浙南三年游擊戰(zhàn)爭(zhēng)等歷史事件的傳統(tǒng)講述方式，在Z世代群體中的接受度較低。部分大學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)有紅色教育存在“口號(hào)化”、“形式單一”等問(wèn)題。紅色文化話(huà)語(yǔ)體系尚未完成當(dāng)代轉(zhuǎn)換，如洞頭先鋒女子民兵連的“愛(ài)島尚武”精神，需轉(zhuǎn)化為數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代的“海洋科技創(chuàng)新精神”。

（三）創(chuàng)新融合困境：產(chǎn)品供給與市場(chǎng)需求的不對(duì)等

紅色文創(chuàng)同質(zhì)化率過(guò)高，如溫州各景區(qū)售賣(mài)的“紅船模型”“軍帽U盤(pán)”等產(chǎn)品基本相同，產(chǎn)品的套路化過(guò)強(qiáng)，無(wú)法吸引游客的興趣，紅色經(jīng)濟(jì)發(fā)展前景未得到充分開(kāi)發(fā)。年輕群體所期待“沉浸式紅色體驗(yàn)”，沒(méi)有充足的新技術(shù)支撐與運(yùn)用。紅色文旅產(chǎn)業(yè)鏈條較短，大多數(shù)紅色地點(diǎn)還停留于“參觀(guān)+講解”模式，二次消費(fèi)轉(zhuǎn)化率不足。

四、數(shù)智賦能紅旅傳承的創(chuàng)新探索

（一）構(gòu)建資源活化動(dòng)態(tài)評(píng)估系統(tǒng)

通過(guò)衛(wèi)星遙感和智能傳感器，重要紅色文化遺產(chǎn)和紅色遺址建立起“紅色檔案”，通過(guò)能夠?qū)t色文化遺產(chǎn)和遺址的地理位置、周邊環(huán)境變化進(jìn)行宏觀(guān)且精準(zhǔn)的監(jiān)測(cè)。智能傳感器則深入到遺產(chǎn)和遺址的內(nèi)部，實(shí)時(shí)感知溫度、濕度等環(huán)境因素，以及建筑結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性數(shù)據(jù)。這些數(shù)據(jù)被收集整合，形成堅(jiān)實(shí)數(shù)據(jù)基礎(chǔ)。與之配套的智能系統(tǒng)時(shí)刻關(guān)注著紅色文化遺產(chǎn)和遺址的動(dòng)態(tài)，實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)其利用或者使用狀況與頻率，通過(guò)大數(shù)據(jù)分析和預(yù)設(shè)的科學(xué)閾值，精準(zhǔn)判斷當(dāng)前的使用狀態(tài)是否正常。一旦發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)異常情況，自動(dòng)觸發(fā)保護(hù)預(yù)警。并且，推行“保護(hù)區(qū)開(kāi)發(fā)許可證”，要求紅色地區(qū)開(kāi)發(fā)者定期提交資源健康報(bào)告，未達(dá)標(biāo)者自動(dòng)失去開(kāi)發(fā)資格，收回或者罰款或者強(qiáng)制開(kāi)發(fā)者通過(guò)多種形式為紅色地區(qū)發(fā)展出力。同時(shí)，建立跨區(qū)域資金補(bǔ)償機(jī)制，通過(guò)紅色地區(qū)使用權(quán)和開(kāi)發(fā)利用權(quán)的智能合約自動(dòng)結(jié)算，讓受益地區(qū)為資源保護(hù)者提供資金支持，形成良性循環(huán)。

（二）創(chuàng)建動(dòng)態(tài)對(duì)話(huà)與話(huà)語(yǔ)表達(dá)

歷史敘事不應(yīng)是單向的“權(quán)威講述”，而需與當(dāng)代人的生活經(jīng)驗(yàn)形成互動(dòng)?？山梃b“口述史”方法，通過(guò)記錄紅色時(shí)期普通人的生命故事，將宏大敘事與個(gè)體記憶編織成多元化的歷史圖景。例如建立“民間記憶紅色數(shù)字庫(kù)”，讓抗戰(zhàn)老兵、改革親歷者等通過(guò)短視頻、直播等方式分享真實(shí)經(jīng)歷，使歷史敘事既有國(guó)家視角，也有市井溫度。這種“雙向敘事”能有效縮小歷史教科書(shū)與當(dāng)今人們記憶之間的認(rèn)知鴻溝。

傳統(tǒng)的歷史傳播方式已難以匹配如今互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的認(rèn)知習(xí)慣?？衫谩疤摂M現(xiàn)實(shí)+社交傳播”技術(shù)，將重要?dú)v史事件轉(zhuǎn)化為沉浸式互動(dòng)劇。比如開(kāi)發(fā)“歷史抉擇”類(lèi)交互游戲，讓年輕人在模擬1949年政治協(xié)商會(huì)議等場(chǎng)景中，通過(guò)角色扮演理解歷史邏輯。同時(shí)，將紅色文化符號(hào)融入網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)、表情包等載體，用“Z世代”的語(yǔ)言重構(gòu)歷史記憶的傳播鏈條。紅色文化做到“平易近人”，讓年輕人玩梗、表情包的同時(shí)對(duì)其中的文化產(chǎn)生親切感和好奇感，進(jìn)而主動(dòng)去了解與傳播。

（三）構(gòu)建需求驅(qū)動(dòng)的動(dòng)態(tài)創(chuàng)新體系

建立紅色文創(chuàng)設(shè)計(jì)APP，消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)體驗(yàn)后，能通過(guò)文字、圖片、視頻在專(zhuān)屬反饋區(qū)分享感受與建議。后臺(tái)收集分析這些信息，助力設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)高頻更新文創(chuàng)產(chǎn)品。同時(shí)，APP設(shè)置民間創(chuàng)意征集板塊，挖掘民間紅色文創(chuàng)靈感。一旦發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀創(chuàng)意，便與創(chuàng)作者合作，提供專(zhuān)業(yè)支持，將創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為實(shí)物。建立需求導(dǎo)向的文創(chuàng)開(kāi)發(fā)模式。通過(guò)線(xiàn)上問(wèn)卷、線(xiàn)下訪(fǎng)談，了解不同群體喜好。針對(duì)青少年，開(kāi)發(fā)紅色主題桌游、盲盒，融入動(dòng)漫形象；對(duì)成年游客，推出高端紅色文化藝術(shù)品，如以開(kāi)國(guó)大典為原型創(chuàng)作的限量版書(shū)畫(huà)。與民間文創(chuàng)團(tuán)隊(duì)合作，挖掘民間創(chuàng)意，共同打造兼具文化內(nèi)涵與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的文創(chuàng)產(chǎn)品。構(gòu)建“需求-供給”動(dòng)態(tài)更替體系，用創(chuàng)造性創(chuàng)新性紅色文創(chuàng)作品留住市場(chǎng)，吸引旅游群體或者不熟悉溫州紅色文化群體的注意，進(jìn)而傳播溫州的紅色文化。

五、結(jié)語(yǔ)

在數(shù)字經(jīng)濟(jì)浪潮與中華文化復(fù)興的雙重語(yǔ)境下，溫州紅色文化傳承的實(shí)踐探索，為破解“保護(hù)與開(kāi)發(fā)”“歷史與當(dāng)代”“供給與需求”的三重困境提供了創(chuàng)新樣本。通過(guò)構(gòu)建“動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)-智慧敘事-需求驅(qū)動(dòng)”的數(shù)智化傳承體系，溫州正將紅色基因轉(zhuǎn)化為新時(shí)代的文化生產(chǎn)力。

本文系2025年溫州大學(xué)第十一屆“挑戰(zhàn)杯”大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競(jìng)賽紅色專(zhuān)項(xiàng)賽項(xiàng)目《數(shù)智賦能紅旅傳承：創(chuàng)新實(shí)踐鑄就文化自信——溫州地區(qū)紅色文化資源的創(chuàng)新實(shí)踐》研究成果的一部分。

作者：朱冰月

作者單位：溫州大學(xué)數(shù)智賦能紅旅傳承工作室，溫州大學(xué)馬克思主義學(xué)院

相關(guān)鏈接：數(shù)智驅(qū)動(dòng)下的紅色文化傳承：模式創(chuàng)新與實(shí)踐啟示_潮新聞官網(wǎng)