習(xí)近平總書(shū)記指出：“任何文化要立得住、行得遠(yuǎn)，要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性?！绷?xí)近平文化思想作為新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐的智慧結(jié)晶，深刻揭示了文化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，為中華民族文化主體性的構(gòu)建提供了深邃的思想指引和堅(jiān)實(shí)的理論支撐。

一、文化自信：奠定中華民族文化主體性的基石

習(xí)近平總書(shū)記指出：“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?！笔菢?gòu)建中華民族文化主體性的基石。從歷史維度看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、道德規(guī)范、文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)，是文化自信的深厚源泉。無(wú)論是《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》中所蘊(yùn)含的辯證思維，還是唐詩(shī)宋詞、明清小說(shuō)所展現(xiàn)的人文情懷，亦或是傳統(tǒng)技藝所體現(xiàn)的工匠精神，無(wú)不彰顯中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從現(xiàn)實(shí)維度看，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是增強(qiáng)文化自信的重要途徑。在習(xí)近平文化思想指引下，傳統(tǒng)節(jié)日通過(guò)民俗活動(dòng)等傳承內(nèi)涵，各類(lèi)文化節(jié)目以創(chuàng)新形式激發(fā)大眾對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和認(rèn)同。河南衛(wèi)視將傳統(tǒng)舞蹈、音樂(lè)、戲曲等藝術(shù)形式與歷史故事、神話(huà)傳說(shuō)相融合，打造出《唐宮夜宴》《洛神水賦》等現(xiàn)象級(jí)作品，進(jìn)一步增強(qiáng)民族自豪感與文化認(rèn)同感，為文化主體性構(gòu)建提供精神支撐。

文化自信還體現(xiàn)在對(duì)中國(guó)革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的高度認(rèn)同上。革命文化承載著共產(chǎn)黨人的初心使命，蘊(yùn)含著堅(jiān)定理想信念、不屈革命精神等寶貴精神財(cái)富。社會(huì)主義先進(jìn)文化反映時(shí)代精神和社會(huì)發(fā)展方向，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量。深入挖掘革命文化內(nèi)涵，傳承紅色基因，大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，不斷豐富人民群眾的精神文化生活，增強(qiáng)民族凝聚力，才能讓中華民族主體文化在時(shí)代發(fā)展中充滿(mǎn)生機(jī)與創(chuàng)造力。

二、文化自覺(jué)：推動(dòng)中華民族文化主體性覺(jué)醒的引擎

文化自覺(jué)是一個(gè)民族對(duì)自身文化的深刻認(rèn)識(shí)和主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，是推動(dòng)文化發(fā)展創(chuàng)新的內(nèi)在動(dòng)力。習(xí)近平總書(shū)記指出：“要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀(guān)念，人文精神，道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。”堅(jiān)守本土文化特色，深入探索傳承。在傳統(tǒng)手工藝領(lǐng)域，非遺傳承人堅(jiān)守古老技藝，結(jié)合當(dāng)代審美與市場(chǎng)需求創(chuàng)新，如蜀繡、蘇繡等融入現(xiàn)代藝術(shù)元素與時(shí)尚理念，創(chuàng)作出兼具傳統(tǒng)韻味與當(dāng)代審美的作品，讓傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新的生機(jī)與活力。

文化自覺(jué)還體現(xiàn)在對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的把握上。習(xí)近平文化思想要求堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。文化源于人民、服務(wù)于人民，關(guān)注人民需求，發(fā)揮人民能動(dòng)，文化才有生命力?！渡胶Ｇ椤贰洞蠼蠛印返葍?yōu)秀文藝作品，以人民故事為藍(lán)本，記錄時(shí)代變遷，書(shū)寫(xiě)人民奮斗，深受群眾喜愛(ài)。這表明堅(jiān)持以人民為中心，才能創(chuàng)作出為人民抒寫(xiě)、為人民抒情、為人民抒懷的優(yōu)秀文藝作品。同時(shí)，文化自覺(jué)促使我們積極主動(dòng)參與文化交流傳播。在國(guó)際文化交流中，更加注重展示中國(guó)文化的獨(dú)特魅力，從孔子學(xué)院全球設(shè)立到中國(guó)文化年的成功舉辦，不僅讓世界更好地了解中國(guó)，也增強(qiáng)了自身對(duì)民族文化的認(rèn)同，推動(dòng)文化主體性在全球文化視野中不斷覺(jué)醒。

三、文化自省：深化中華民族文化主體性?xún)?nèi)涵的明鏡

文化自省是深化中華民族文化主體性?xún)?nèi)涵的重要途徑，是對(duì)自身文化進(jìn)行反芻審視，汲取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，推動(dòng)中華文化不斷完善和發(fā)展。中華文化在千年的輝煌和挫折中沉浮。近代以來(lái)受西方文化沖擊曾一度陷入困境，但正是通過(guò)不斷自省，才得以洞察自身文化優(yōu)劣。習(xí)近平總書(shū)記指出：“要正確對(duì)待不同國(guó)家和民族的文明，正確對(duì)待傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)文化”，在對(duì)待傳統(tǒng)文化時(shí)，取其精華、去其糟粕。如“三綱五?！敝械姆饨ǖ燃?jí)觀(guān)念等應(yīng)被摒棄，而“五?！敝兴珜?dǎo)的仁、義、禮、智、信這五種道德觀(guān)念，卻蘊(yùn)含著超越時(shí)代的價(jià)值。這些道德觀(guān)念經(jīng)現(xiàn)代社會(huì)的重新詮釋與合理轉(zhuǎn)化，能與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)相融合，成為滋養(yǎng)當(dāng)代社會(huì)道德文明建設(shè)的重要精神源泉。

文化自省還體現(xiàn)在對(duì)文化創(chuàng)新的反思上。創(chuàng)新是文化發(fā)展的動(dòng)力。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“守正才能不迷失自我、不迷失方向，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。”在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，一些影視作品過(guò)度追求娛樂(lè)化和商業(yè)化，忽視文化內(nèi)涵的傳遞，最后消匿文藝的洪流中。好的作品經(jīng)得起社會(huì)的評(píng)價(jià)、市場(chǎng)的檢驗(yàn)，《哪吒之魔童鬧?！贰逗谏裨?huà)：悟空》等優(yōu)秀的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影、游戲，在創(chuàng)新中注重對(duì)傳統(tǒng)文化元素的挖掘和運(yùn)用，將中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)技術(shù)相結(jié)合，取得了良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，進(jìn)一步在守正創(chuàng)新中深化對(duì)中華民族文化主體性的內(nèi)涵。

四、文化自強(qiáng)：實(shí)現(xiàn)中華民族文化主體性復(fù)興的必由之路

文化自強(qiáng)是文化自覺(jué)、自信和自省的最終目的，是實(shí)現(xiàn)中華民族文化主體性復(fù)興的必由之路。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自強(qiáng)的根基、是民族的精神命脈，深入挖掘、保護(hù)傳統(tǒng)文化資源，能讓其在當(dāng)代重?zé)ㄉ鷻C(jī)。各地對(duì)歷史文化名城、古鎮(zhèn)、古村落的保護(hù)和開(kāi)發(fā)，就是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種傳承和弘揚(yáng)。平遙古城、麗江古城等在保留古建筑與民俗的同時(shí)大力發(fā)展文旅產(chǎn)業(yè)，既傳承了文化又帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，為文化自強(qiáng)提供有力支撐。此外，不斷加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的研究闡釋?zhuān)诰蚱鋬r(jià)值內(nèi)涵，更好服務(wù)社會(huì)發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記指出：“只有充滿(mǎn)自信的文明，才會(huì)在保持自己民族特色的同時(shí)包容、借鑒、吸收各種不同文明?！北珠_(kāi)放態(tài)度、學(xué)習(xí)借鑒西方先進(jìn)理念技術(shù)，推動(dòng)我國(guó)在高端AI領(lǐng)域跨越式發(fā)展，如DeepSeek、阿里云通義千問(wèn)旗艦版模型Qwen2.5-Max、字節(jié)跳動(dòng)豆包1.5-pro等成績(jī)斐然。

創(chuàng)新是文化自強(qiáng)的核心。在理論創(chuàng)新上，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是中華文化在當(dāng)代的重要理論創(chuàng)新。在文化創(chuàng)新上，借助互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等新技術(shù)，敦煌莫高窟通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）技術(shù)，將古老的敦煌文化以全新的方式呈現(xiàn)給大眾，推動(dòng)文化的傳承和傳播。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、動(dòng)漫游戲產(chǎn)業(yè)等新興文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，也成為推動(dòng)文化發(fā)展轉(zhuǎn)型升級(jí)、文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量。

深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，不斷鞏固和加強(qiáng)中華民族文化主體性，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化提供強(qiáng)大的文化支撐。以更加堅(jiān)定的文化自信、高度的文化自覺(jué)、深刻的文化自省和不懈的文化自強(qiáng)，推動(dòng)中華文化的繁榮發(fā)展，讓中華民族文化在世界文化的舞臺(tái)上煥發(fā)出更加絢麗的光彩。

作者：張凱

作者單位：溫州大學(xué)音樂(lè)學(xué)院

相關(guān)鏈接：https://tidenews.com.cn/tmh_news.html?id=67e72e2a4be12e000169923e&source=weixin