在數(shù)字化浪潮席卷全球的當(dāng)下，鄉(xiāng)村文化作為中華文明的重要根基，正面臨著前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。溫州作為中國(guó)東南沿海的經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)，憑借其深厚的文化底蘊(yùn)和敏銳的市場(chǎng)嗅覺(jué)，在數(shù)字賦能鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新發(fā)展方面率先破題，探索出一條獨(dú)具特色的發(fā)展路徑。數(shù)字技術(shù)應(yīng)用于溫州鄉(xiāng)村文化傳播、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新和文化治理三大領(lǐng)域的實(shí)踐，通過(guò)剖析其成功經(jīng)驗(yàn)，可以為其他地區(qū)提供有益借鑒。通過(guò)深入研究，我們發(fā)現(xiàn)數(shù)字技術(shù)不僅為溫州鄉(xiāng)村文化的傳承與發(fā)展注入了強(qiáng)大動(dòng)力，更在文化治理與服務(wù)的優(yōu)化升級(jí)中展現(xiàn)出巨大潛力，為鄉(xiāng)村文化的全面復(fù)興開(kāi)辟了廣闊空間。

一、數(shù)字技術(shù)促進(jìn)鄉(xiāng)村文化傳播與體驗(yàn)的升級(jí)

（一）數(shù)字化平臺(tái)搭建：拓寬文化傳播渠道

在信息時(shí)代，數(shù)字化平臺(tái)已成為文化傳播的重要載體。溫州鄉(xiāng)村文化數(shù)字化平臺(tái)的建設(shè)，正是順應(yīng)這一趨勢(shì)的生動(dòng)實(shí)踐。近年來(lái)，溫州鄉(xiāng)村依托“浙里文化圈”平臺(tái)，整合木活字印刷、畬鄉(xiāng)民俗等200余項(xiàng)非遺資源，構(gòu)建文化數(shù)據(jù)庫(kù)。平臺(tái)通過(guò)H5頁(yè)面、短視頻等輕量化形式降低參與門(mén)檻，日均互動(dòng)量超1.2萬(wàn)次。數(shù)字化平臺(tái)突破地域限制，推動(dòng)文化從“靜態(tài)展示”向“動(dòng)態(tài)互動(dòng)”轉(zhuǎn)型。這些平臺(tái)不僅涵蓋了溫州鄉(xiāng)村的歷史遺跡、民俗風(fēng)情、傳統(tǒng)技藝等豐富內(nèi)容，還通過(guò)圖片、視頻、音頻等多種形式，生動(dòng)地展現(xiàn)了鄉(xiāng)村文化的魅力。數(shù)字化平臺(tái)不僅為鄉(xiāng)村文化的傳承提供了新的途徑，更為鄉(xiāng)村文化的對(duì)外交流搭建了廣闊舞臺(tái)，讓溫州鄉(xiāng)村文化在數(shù)字時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。

（二）虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)應(yīng)用：增強(qiáng)文化體驗(yàn)沉浸感

虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）技術(shù)的出現(xiàn)，為鄉(xiāng)村文化傳播帶來(lái)了全新的體驗(yàn)?zāi)Ｊ?。在溫州，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)已廣泛應(yīng)用于鄉(xiāng)村文化展示領(lǐng)域，通過(guò)構(gòu)建虛擬的文化場(chǎng)景，如重現(xiàn)傳統(tǒng)村落的建筑風(fēng)貌、民俗活動(dòng)的熱鬧場(chǎng)景等，讓觀(guān)眾仿佛置身于真實(shí)的鄉(xiāng)村文化環(huán)境中，極大地增強(qiáng)了文化體驗(yàn)的沉浸感。例如，泰順碇步橋利用VR技術(shù)重現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)慶場(chǎng)景，游客通過(guò)虛擬穿戴設(shè)備參與“百家宴”活動(dòng)。沉浸式體驗(yàn)使游客停留時(shí)間延長(zhǎng)40%，文化體驗(yàn)滿(mǎn)意度達(dá)92%。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)提升文化體驗(yàn)感的途徑與效果主要體現(xiàn)在其高度的互動(dòng)性和逼真的場(chǎng)景還原能力。它不僅讓觀(guān)眾從被動(dòng)的觀(guān)賞者轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的參與者，更通過(guò)沉浸式的體驗(yàn)，加深了觀(guān)眾對(duì)鄉(xiāng)村文化的理解和認(rèn)同，為鄉(xiāng)村文化的傳播注入了新的活力。

（三）社交媒體營(yíng)銷(xiāo)：激發(fā)文化參與熱情

社交媒體的興起為鄉(xiāng)村文化的推廣提供了前所未有的機(jī)遇。在溫州，社交媒體在鄉(xiāng)村文化推廣中扮演著重要角色。通過(guò)微信公眾號(hào)、抖音、微博等平臺(tái)，溫州鄉(xiāng)村文化以短視頻、圖文等多種形式廣泛傳播，吸引了大量關(guān)注。溫州各地通過(guò)策劃主題宣傳活動(dòng)、舉辦線(xiàn)上互動(dòng)活動(dòng)等方式，激發(fā)了公眾對(duì)鄉(xiāng)村文化的參與熱情。社交媒體營(yíng)銷(xiāo)不僅擴(kuò)大了鄉(xiāng)村文化的傳播范圍，更增強(qiáng)了公眾對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同感和歸屬感，為鄉(xiāng)村文化的傳承與發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。

二、數(shù)字技術(shù)推動(dòng)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與升級(jí)

（一）文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型：拓展產(chǎn)業(yè)鏈條

數(shù)字技術(shù)的廣泛應(yīng)用為溫州鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型提供了強(qiáng)大動(dòng)力。近年來(lái)，溫州鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)在數(shù)字化轉(zhuǎn)型方面取得了顯著成效。數(shù)字化轉(zhuǎn)型對(duì)文化產(chǎn)業(yè)鏈的延伸與拓展作用尤為顯著。通過(guò)引入大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)生產(chǎn)模式向數(shù)字化、智能化生產(chǎn)的轉(zhuǎn)變。數(shù)字化轉(zhuǎn)型推動(dòng)產(chǎn)業(yè)附加值提升30%，凸顯“文化資源—數(shù)字內(nèi)容—衍生服務(wù)”三級(jí)轉(zhuǎn)化邏輯。

（二）創(chuàng)意內(nèi)容生產(chǎn)：豐富文化產(chǎn)品供給

數(shù)字技術(shù)為溫州鄉(xiāng)村文化內(nèi)容的創(chuàng)新提供了廣闊空間。在創(chuàng)意內(nèi)容生產(chǎn)方面，溫州鄉(xiāng)村通過(guò)引入數(shù)字技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了文化內(nèi)容的多元化與創(chuàng)新化。通過(guò)數(shù)字技術(shù)，鄉(xiāng)村文化內(nèi)容可以突破傳統(tǒng)創(chuàng)作模式的限制，以更加豐富多樣的形式呈現(xiàn)出來(lái)。創(chuàng)意內(nèi)容生產(chǎn)對(duì)文化產(chǎn)品多樣性的提升作用明顯。溫州鄉(xiāng)村通過(guò)數(shù)字技術(shù)開(kāi)發(fā)出了一系列具有地方特色的文化產(chǎn)品，如數(shù)字音樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、線(xiàn)上文化課程等，豐富了文化產(chǎn)品的供給，滿(mǎn)足了不同層次消費(fèi)者的需求，為鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入了新的活力。

（三）電商平臺(tái)融合：拓寬文化產(chǎn)品銷(xiāo)售渠道

電商平臺(tái)的興起為溫州鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品的銷(xiāo)售提供了新的渠道。近年來(lái)，溫州鄉(xiāng)村通過(guò)與電商平臺(tái)的深度融合，實(shí)現(xiàn)了文化產(chǎn)品的線(xiàn)上銷(xiāo)售。像拼多多、抖音電商開(kāi)設(shè)“圣井山特產(chǎn)館”，上線(xiàn)木活字文創(chuàng)、紅糖禮盒等產(chǎn)品，2023年線(xiàn)上銷(xiāo)售額占比達(dá)45%。電商平臺(tái)在溫州鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品銷(xiāo)售中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在其強(qiáng)大的市場(chǎng)覆蓋能力和便捷的銷(xiāo)售模式。通過(guò)電商平臺(tái)，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品可以突破地域限制，直接面向全球消費(fèi)者，極大地拓寬了銷(xiāo)售渠道。電商平臺(tái)融合對(duì)文化產(chǎn)品銷(xiāo)售的促進(jìn)作用顯著。溫州鄉(xiāng)村通過(guò)電商平臺(tái)的推廣與銷(xiāo)售，不僅提高了文化產(chǎn)品的市場(chǎng)知名度，更實(shí)現(xiàn)了銷(xiāo)售額的大幅增長(zhǎng)，為鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了有力支持。

三、數(shù)字技術(shù)優(yōu)化鄉(xiāng)村文化治理與服務(wù)

（一）智慧鄉(xiāng)村建設(shè)：提升文化治理效能

智慧鄉(xiāng)村建設(shè)是數(shù)字技術(shù)在鄉(xiāng)村文化治理中的重要應(yīng)用。近年來(lái)，溫州在智慧鄉(xiāng)村建設(shè)方面取得了顯著成效。通過(guò)引入物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)，溫州鄉(xiāng)村實(shí)現(xiàn)了文化治理的智能化與精細(xì)化。溫州某鄉(xiāng)村搭建“文化服務(wù)一鍵通”系統(tǒng)，整合活動(dòng)預(yù)約、非遺申報(bào)功能，審批時(shí)長(zhǎng)縮短50%。通過(guò)大數(shù)據(jù)分析，鄉(xiāng)村文化治理部門(mén)可以精準(zhǔn)掌握文化資源的分布與利用情況，制定更加科學(xué)合理的文化治理策略，提升了文化治理的效能與精準(zhǔn)度，為鄉(xiāng)村文化的可持續(xù)發(fā)展提供了有力保障。

（二）文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)：傳承與創(chuàng)新并重

文化遺產(chǎn)是鄉(xiāng)村文化的重要載體，其保護(hù)與傳承一直是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重點(diǎn)。在溫州，文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)已成為鄉(xiāng)村文化傳承與創(chuàng)新的重要手段。近年來(lái)，溫州通過(guò)數(shù)字化技術(shù)對(duì)鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)進(jìn)行了較為全面的保護(hù)與記錄。例如通過(guò)3D掃描技術(shù)對(duì)泰順廊橋、圣井山石殿建模，建立數(shù)字化檔案，永久保存率超90%。通過(guò)數(shù)字化技術(shù)，文化遺產(chǎn)不僅可以得到更加科學(xué)有效地保護(hù)，還可以通過(guò)數(shù)字化展示平臺(tái)，讓更多人了解和認(rèn)識(shí)文化遺產(chǎn)的價(jià)值，為文化遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新注入了新的活力。

（三）數(shù)字服務(wù)創(chuàng)新：滿(mǎn)足多元文化需求

數(shù)字技術(shù)為溫州鄉(xiāng)村文化服務(wù)的創(chuàng)新提供了廣闊空間。近年來(lái)，溫州鄉(xiāng)村通過(guò)數(shù)字服務(wù)創(chuàng)新，滿(mǎn)足了多元化的文化需求。例如，一些鄉(xiāng)村通過(guò)建設(shè)線(xiàn)上文化服務(wù)平臺(tái)，為村民提供了豐富的文化資源，包括線(xiàn)上圖書(shū)、文化講座、藝術(shù)培訓(xùn)等。數(shù)字服務(wù)創(chuàng)新在滿(mǎn)足多元文化需求中的效果顯著。通過(guò)數(shù)字技術(shù)，溫州鄉(xiāng)村實(shí)現(xiàn)了文化服務(wù)的個(gè)性化與精準(zhǔn)化，滿(mǎn)足了不同層次村民的文化需求，提升了村民的文化素養(yǎng)與生活質(zhì)量，為鄉(xiāng)村文化的繁榮發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。

數(shù)字賦能溫州鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新發(fā)展取得了顯著成就，不僅推動(dòng)了鄉(xiāng)村文化的傳播與傳承，促進(jìn)了鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的升級(jí)與轉(zhuǎn)型，還優(yōu)化了鄉(xiāng)村文化治理與服務(wù)，為鄉(xiāng)村文化的全面復(fù)興注入了強(qiáng)大動(dòng)力。在文化的傳播與升級(jí)方面，數(shù)字化平臺(tái)與虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)顯著提升文化可見(jiàn)度；與產(chǎn)業(yè)延伸而言，電商融合與創(chuàng)意內(nèi)容驅(qū)動(dòng)價(jià)值鏈升級(jí)；對(duì)治理優(yōu)化來(lái)說(shuō)，智慧平臺(tái)實(shí)現(xiàn)服務(wù)精準(zhǔn)化與高效化。

作者：胡紫潼

作者單位：溫州大學(xué)馬克思主義學(xué)院

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