10年前，溫州蒼南學(xué)子鄭恩柏一舉摘取浙江省高考理科頂流學(xué)霸的桂冠，卻選擇入讀北京大學(xué)中文專(zhuān)業(yè)。

10年后，他帶著創(chuàng)作的蠻話(huà)長(zhǎng)篇小說(shuō)《蠻與癡》在公眾面前亮相，被文匯出版社推薦為“2025年最值得期待的一本新書(shū)”。

這10年間鄭恩柏的兩次重要選擇都讓人出乎意料：理科學(xué)霸卻選擇中文專(zhuān)業(yè)，不考公不考研不出國(guó)不進(jìn)大廠(chǎng)，立志成為純文學(xué)的“全職作家”。是什么讓他走上這樣一條不同尋常、在普通人看來(lái)另類(lèi)又艱難的道路？在文學(xué)式微的當(dāng)下，他又將如何把握自己、創(chuàng)造未來(lái)？

趁著他回老家過(guò)年，記者來(lái)到蒼南，專(zhuān)訪(fǎng)了1997年出生的年輕作家鄭恩柏。

鄭恩柏在沙灘邊接受記者專(zhuān)訪(fǎng)

理科學(xué)霸選中文專(zhuān)業(yè)

“我的內(nèi)心很確定我熱愛(ài)寫(xiě)作”

采訪(fǎng)地選擇在蒼南炎亭沙灘，這里是小說(shuō)《蠻與癡》的發(fā)生地，也是他從小生長(zhǎng)的地方，腥咸的海風(fēng)是熟悉的味。

《蠻與癡》以?xún)蓷l敘事線(xiàn)交織的方式呈現(xiàn)了一場(chǎng)宗族械斗事件的前因后果。渴望出海的少年、一場(chǎng)莽撞而兇險(xiǎn)的成人禮構(gòu)成了整個(gè)故事的主線(xiàn)，間雜其中的，是眾多受訪(fǎng)者以溫州蒼南方言口述的個(gè)人故事。前一條線(xiàn)以古典敘事方式講述了陳家三兄弟出海的經(jīng)過(guò)，這次出海直接導(dǎo)致了兩個(gè)村子積怨的爆發(fā)；后一條線(xiàn)則讓各種職業(yè)、各個(gè)年紀(jì)的人物輪番出場(chǎng)，以群像鋪陳出小說(shuō)的時(shí)代和社會(huì)背景。

小說(shuō)選擇用蠻話(huà)來(lái)書(shū)寫(xiě)，鄭恩柏表示，并非刻意使用方言，小說(shuō)中的講述部分只有通過(guò)蠻話(huà)才能真實(shí)地傳遞出講述者的語(yǔ)氣、情緒和精神狀態(tài)，這是普通話(huà)寫(xiě)作無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。因此最重要的是追求表達(dá)的真實(shí)與準(zhǔn)確。

鄭恩柏的父母白手起家，做過(guò)各種小生意來(lái)養(yǎng)家糊口。少年鄭恩柏則顯示出超強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)自主性，“小時(shí)候特別‘坐得住’，喜歡觀(guān)察別人，奧數(shù)習(xí)題我當(dāng)作是玩游戲一樣?！编嵍靼鼗貞?。

在鎮(zhèn)海中學(xué)讀高中時(shí)，他是語(yǔ)文課代表，也參與過(guò)數(shù)學(xué)和生物競(jìng)賽。學(xué)有余力，高中時(shí)期他還參加了學(xué)校里的文學(xué)社、合唱隊(duì)等，還擔(dān)任過(guò)校園期刊編輯和樂(lè)隊(duì)主唱等。

鄭恩柏身后的建筑物是小說(shuō)重頭戲的發(fā)生地

進(jìn)入北大后，他很快就確定了純文學(xué)的發(fā)展方向。元培學(xué)院的學(xué)習(xí)機(jī)制是大一不分專(zhuān)業(yè)，大二才開(kāi)始確定專(zhuān)業(yè)。鄭恩柏有自己主見(jiàn)和清晰的想法，他不適合實(shí)用性專(zhuān)業(yè)，但是確定熱愛(ài)寫(xiě)作，逐漸意識(shí)到自己在文學(xué)上的天賦和領(lǐng)悟能力更突出。這個(gè)過(guò)程，老師也給了很多肯定。曾經(jīng)破解數(shù)學(xué)難題的激動(dòng)感逐漸消退，而閱讀經(jīng)典時(shí)的情感共振越來(lái)越強(qiáng)烈。

從小鄭恩柏自我管理能力很強(qiáng)，父母沒(méi)有干涉他的學(xué)習(xí)。在知道他選專(zhuān)業(yè)的決定后，父母雖不是很理解，但是也尊重他的選擇?！霸谒麄兊恼J(rèn)知中，反正都是北大嘛?！编嵍靼匦Φ?。在元培學(xué)院的同學(xué)里和他一樣最終選文科的不在少數(shù)。

對(duì)于社會(huì)上普遍的“理優(yōu)文劣”的觀(guān)念，鄭恩柏認(rèn)為：“這種偏見(jiàn)令人反感。事實(shí)上，當(dāng)我們?cè)谏a(chǎn)技術(shù)突飛猛進(jìn)時(shí)，更需要文學(xué)來(lái)填補(bǔ)精神荒原。就像魯迅當(dāng)年批判的國(guó)民性問(wèn)題，至今仍在叩問(wèn)每個(gè)創(chuàng)作者?！?/p>

北大本科畢業(yè)全職寫(xiě)作

蟄伏5年出版第一本小說(shuō)

大學(xué)四年課程，鄭恩柏對(duì)方言最感興趣，寫(xiě)的論文也大都是蠻話(huà)相關(guān)。去未名湖畔沉思，喜歡散步，閱讀大量書(shū)籍。在大三、大四最迷茫的人生階段，在糾結(jié)于考研、保研和出國(guó)等各種選擇時(shí)，鄭恩柏幾乎讀完了陀思妥耶夫斯基的所有作品，他也更加確定：“這些東西對(duì)于我都并不重要，我真正想做的，其實(shí)就是寫(xiě)作而已?！?/p>

北大四年帶給他最重要的或許是一種自由開(kāi)放的精神，不屈從權(quán)威，不迎合大眾，獨(dú)立自主，追求個(gè)體的聲音。

蓬勃的創(chuàng)作欲望和寫(xiě)作熱情讓他特別珍惜時(shí)間，本科畢業(yè)后，他一邊工作一邊寫(xiě)作，用兩年時(shí)間完成了第一本長(zhǎng)篇，感覺(jué)自己有了穩(wěn)定文字輸出的能力，從2021年辭職，嘗試全職寫(xiě)作。對(duì)他來(lái)說(shuō)，寫(xiě)作是目的，不是手段，不是通過(guò)寫(xiě)作，獲得其他東西。

開(kāi)始全職寫(xiě)作后，鄭恩柏居住在杭州，每天七點(diǎn)多起床，周一到周五的白天基本上是寫(xiě)作，在藝術(shù)家咖啡館里辛勤碼字，寫(xiě)累了就閱讀。晚上主要是運(yùn)動(dòng)和做教育方面的兼職。雙休日除了兼職，還會(huì)安排運(yùn)動(dòng)或者和同學(xué)聚聚。

鄭恩柏主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源是兼職，他自言“沒(méi)有什么花錢(qián)的地方”，除去必要的支出，生活完全沒(méi)有問(wèn)題，每個(gè)月還有穩(wěn)定的儲(chǔ)蓄。

鄭恩柏選擇的是最艱難出書(shū)方式，用2年時(shí)間完成長(zhǎng)篇小說(shuō)，然后投稿。（大部分寫(xiě)作者先寫(xiě)短篇，再寫(xiě)長(zhǎng)篇）第一本長(zhǎng)篇小說(shuō)石沉大海，辛苦孕育的成果被拒，對(duì)任何一個(gè)年輕作家來(lái)說(shuō)，都是致命打擊，年輕的鄭恩柏卻很淡定。

“讓我焦慮的從來(lái)不是這些外在的東西，而是今天我有沒(méi)有寫(xiě)出讓自己滿(mǎn)意的文字。我覺(jué)得我還是比較理性的，可以以第三視角看自己的作品?！编嵍靼卣f(shuō)，“而且，我前面的作品也只是還沒(méi)出版而已，不會(huì)是白寫(xiě)的。我想應(yīng)該是我寫(xiě)得還不夠好，等以后我的能力變強(qiáng)了，再改改，還是可以發(fā)表的。現(xiàn)在我回頭看之前的作品，確實(shí)是比較粗糙?！?/p>

目前《蠻與癡》首印的5000本將售罄，他的下一本書(shū)也已進(jìn)入出版流程，現(xiàn)在正在寫(xiě)第三本長(zhǎng)篇小說(shuō)。

書(shū)評(píng)：方言寫(xiě)作、原生態(tài)寫(xiě)作的一次成功的典范

《文匯報(bào)》高級(jí)記者鄭蔚認(rèn)為：“《蠻與癡》的視角獨(dú)特，首先在于它的敘述方式的獨(dú)特性：用活體印刷的以第一人稱(chēng)呈現(xiàn)的訪(fǎng)談部分，以及用宋體印刷的以第三人稱(chēng)呈現(xiàn)的故事部分。前者不同的人物均采用蒼南方言，后者則是帶有些許方言口吻的普通話(huà)敘事?？梢哉f(shuō)這是方言寫(xiě)作、原生態(tài)寫(xiě)作的一次成功的典范……說(shuō)實(shí)話(huà)，筆者甚至不認(rèn)為我們哪篇滬語(yǔ)寫(xiě)作的小說(shuō)，在這方面比它精彩多少?！?/p>

事實(shí)上，出版的第1本長(zhǎng)篇小說(shuō)《蠻與癡》有很多的“偶然”和“湊巧”。出版該書(shū)的“驚奇”品牌是從武漢大學(xué)出版社獨(dú)立出來(lái)的一個(gè)出版品牌，出版品牌負(fù)責(zé)對(duì)接作者、委托出版社出版并進(jìn)行市場(chǎng)推廣。

鄭恩柏在一次書(shū)展上了解“驚奇”，然后就投稿。圖書(shū)編輯拿著這部書(shū)稿，輾轉(zhuǎn)聯(lián)系了多家出版社均被拒絕，在當(dāng)下這個(gè)時(shí)代，一部作品顯然不是只要寫(xiě)得好就會(huì)獲得發(fā)表和被關(guān)注的機(jī)會(huì)。最終在2025年1月，《蠻與癡》在文匯出版社出版，在“驚奇”圖書(shū)為這本書(shū)的上市所寫(xiě)的推文中，他們采用的標(biāo)題是，“這本書(shū)的內(nèi)容和制作，幾十年后將仍然具有生命力”。

“如果沒(méi)有‘驚奇’，也許我會(huì)沉寂蟄伏一段時(shí)間，但是寫(xiě)作本身的過(guò)程對(duì)我而言是快樂(lè)的，哪怕《蠻與癡》沒(méi)有出版，我依然會(huì)繼續(xù)寫(xiě)下去?！编嵍靼卣f(shuō)，“‘驚奇’品牌是三位資深編輯集體離職創(chuàng)辦的獨(dú)立品牌，我意識(shí)到真正的文學(xué)聯(lián)盟本就該是理想主義者相互識(shí)別，這是我所期待的?！?/p>

記者問(wèn)：“你還這么年輕，人生閱歷和經(jīng)歷還很有限，你如何讓自己的作品有深度？是否有創(chuàng)作瓶頸？”

鄭恩柏答道：“并非只有自己體驗(yàn)才能寫(xiě)作，就像我永遠(yuǎn)無(wú)法感受女性的感受，但不會(huì)阻礙我的創(chuàng)作。生活的感知、洞悉、體會(huì)是我目前的來(lái)源。以后會(huì)考慮去旅游、出國(guó)讀書(shū)等方式擴(kuò)展視野，就算讀書(shū)也會(huì)選擇和文學(xué)完全不搭噶的專(zhuān)業(yè)，這樣才更有意思。現(xiàn)在我有著非常強(qiáng)烈的創(chuàng)作沖動(dòng)，每天一醒來(lái)就很想寫(xiě)作，有很多東西要寫(xiě)，甚至來(lái)不及寫(xiě)?！?/p>

父輩的經(jīng)驗(yàn)畢竟是過(guò)往

“非典型性選擇”獲認(rèn)同

溫州市南浦實(shí)驗(yàn)中學(xué)語(yǔ)文教師陳德清是鄭恩柏的初中語(yǔ)文老師（陳之前在蒼南任教），在今年春節(jié)期間在龍港書(shū)城舉辦了鄭恩柏《蠻與癡》新書(shū)分享會(huì)。面對(duì)鄭恩柏的選擇，陳德清既欣慰又有些擔(dān)憂(yōu)：欣慰當(dāng)年的語(yǔ)文課代表選擇了與文學(xué)有關(guān)的工作；擔(dān)心他的經(jīng)濟(jì)收入和生活狀況。

“他的非典型性選擇也許世俗有不解，但是通過(guò)這場(chǎng)讀書(shū)會(huì)的分享，恩柏言語(yǔ)間的對(duì)自己選擇的斬釘截鐵，以及那種堅(jiān)定的自信，讓我從原本的擔(dān)憂(yōu)漸漸轉(zhuǎn)為釋然。不管恩柏未來(lái)的寫(xiě)作之路會(huì)走得多遠(yuǎn)，至少此刻，他心中有那么熱切癡迷的熱愛(ài)，就夠了。何況他的熱愛(ài)誕生了如此充沛的想象力和創(chuàng)作力。我是蒼南人，對(duì)于本土方言正面臨著嚴(yán)重的生存危機(jī)的當(dāng)今，恩柏卻把蠻話(huà)方言融入小說(shuō)之中，僅僅這一點(diǎn)，對(duì)方言文化的保存與傳承都具備它的意義，是令人欽佩的！”陳德清認(rèn)為，“社會(huì)應(yīng)該是多元價(jià)值觀(guān)組成而不是只有一種單一的價(jià)值觀(guān)?！?/p>

溫州市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席蔡貽象認(rèn)為：“對(duì)于個(gè)人選擇可以理解和尊重。學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生學(xué)習(xí)到一定高度后，對(duì)專(zhuān)業(yè)和職業(yè)的理解會(huì)超出普通人，自信心、生活可控制性、人生快感度均有回旋空間。我們經(jīng)常說(shuō)，文科生缺乏科學(xué)修養(yǎng)當(dāng)然是遺憾，但理科生缺乏人文修養(yǎng)就可能走不遠(yuǎn)。這個(gè)個(gè)案也從側(cè)面說(shuō)明了文理融合的可行性和必要性，為年輕人提供更廣闊的人生選擇。”

“‘文學(xué)是人學(xué)’，如果他認(rèn)定寫(xiě)作可以關(guān)注社會(huì)與人生，可以走進(jìn)人的內(nèi)心世界，其價(jià)值亦不亞于其他熱門(mén)選擇，而且更加深遠(yuǎn)。當(dāng)然，前提是他具備寫(xiě)作的能力。魯迅等前賢的‘棄醫(yī)從文’選擇也說(shuō)明鄭恩柏的選擇完全可以理解?！睖刂荽髮W(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)孫良好說(shuō)。

“《哪吒》導(dǎo)演餃子醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)，自學(xué)磨出爆款電影。就像《哪吒》敖光的臺(tái)詞‘父輩的經(jīng)驗(yàn)畢竟是過(guò)往，未必全對(duì)，你的路還需你自己去闖，今后，忠于你內(nèi)心的選擇吧！’尊重個(gè)人內(nèi)心的選擇，就這點(diǎn)上說(shuō)，他是自由而幸福的?！睖刂荽髮W(xué)社會(huì)學(xué)教授徐旭東說(shuō)，“有強(qiáng)烈的自我驅(qū)動(dòng)力和創(chuàng)業(yè)精神的人，不需要依賴(lài)傳統(tǒng)教育。至于對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的評(píng)價(jià)，很難有標(biāo)準(zhǔn)。更何況，每個(gè)人的人生價(jià)值觀(guān)不同，追尋自己的內(nèi)心，而不是世俗的眼光，活得開(kāi)心、自由?！?/p>

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