習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第九次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，“鑄牢中華民族共同體意識(shí)，需要構(gòu)建科學(xué)完備的中華民族共同體理論體系”。理論一經(jīng)掌握群眾，就會(huì)變成物質(zhì)的力量。而理論只有徹底，才能說(shuō)服群眾，才能掌握群眾。要讓鑄牢中華民族共同體意識(shí)成為每個(gè)中華兒女的樸素認(rèn)知，成為每個(gè)個(gè)體的行為準(zhǔn)則，獲得整個(gè)群體的思想認(rèn)同、成為行動(dòng)指南，就必須構(gòu)建科學(xué)完備的中華民族共同體理論體系。這既是加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的題中應(yīng)有之義，也是深入了解中華民族歷史、理解民族工作實(shí)踐、增強(qiáng)中華民族凝聚力、實(shí)現(xiàn)各民族共同走向社會(huì)主義現(xiàn)代化的時(shí)代使命。

植根于馬克思主義的理論沃土

習(xí)近平總書(shū)記指出，馬克思主義理論“猶如壯麗的日出，照亮了人類(lèi)探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路”。各民族在不同歷史時(shí)期都有不同的歷史任務(wù)和理論創(chuàng)新，但任何理論體系的構(gòu)建，都離不開(kāi)對(duì)時(shí)代問(wèn)題的深度關(guān)切，正所謂“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。能否敏銳地對(duì)中華民族所處的時(shí)代問(wèn)題進(jìn)行理論上的把握，是構(gòu)建科學(xué)完備的中華民族共同體理論體系的關(guān)鍵所在。致力于描述人們實(shí)踐活動(dòng)和實(shí)際發(fā)展過(guò)程的真正的實(shí)證科學(xué)的馬克思主義，為我們提供了理論沃土。

植根于馬克思主義理論沃土，不僅要置身書(shū)齋、專(zhuān)注文本，更需關(guān)注時(shí)代、切中現(xiàn)實(shí)。一方面，我們要緊扣馬克思主義經(jīng)典文本，讓抽象的馬克思主義世界觀(guān)和方法論在具體內(nèi)容中得到鮮活的呈現(xiàn)。另一方面，要運(yùn)用馬克思主義世界觀(guān)密切關(guān)注中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，深入到中華民族具體的歷史性實(shí)踐中，以中華民族現(xiàn)實(shí)的發(fā)展滋養(yǎng)中華民族共同體理論體系的成長(zhǎng)。現(xiàn)實(shí)既承載歷史，又開(kāi)啟未來(lái)。這就需要我們堅(jiān)持唯物主義歷史觀(guān)，觀(guān)照中華民族的悠久歷史，把握中華民族的時(shí)代問(wèn)題，并進(jìn)行學(xué)術(shù)凝練，構(gòu)建中國(guó)特色的學(xué)術(shù)概念和學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)，對(duì)中華民族的時(shí)代問(wèn)題進(jìn)行原創(chuàng)性解答。這一過(guò)程也就是把馬克思主義民族理論同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過(guò)程，就是科學(xué)揭示中華民族形成和發(fā)展的道理、學(xué)理、哲理的過(guò)程，就是構(gòu)建科學(xué)完備的中華民族共同體理論體系的過(guò)程。

立根于中華民族悠久的歷史厚土

馬克思指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造?！碑?dāng)前民族工作面臨新形勢(shì)新挑戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)，向我們提出了構(gòu)建科學(xué)完備的中華民族共同體理論體系的時(shí)代任務(wù)。我們要立根于中華民族悠久的歷史厚土，完成好這一任務(wù)。

自古以來(lái)，我國(guó)各族人民共同創(chuàng)造了璀璨奪目的中華文明，鑄就了偉大的中華民族。中華民族悠久的歷史，是中華民族的全體成員共同創(chuàng)造的。中華民族的每個(gè)成員，既是共同價(jià)值的創(chuàng)造者，又是共同價(jià)值的擁護(hù)者；既是中華民族大家庭的建設(shè)者，又是中華民族大家庭的受益者。中華民族悠久的歷史，是中華民族共同的過(guò)去、共同的記憶、共同的財(cái)富，也是中華民族認(rèn)同感之源泉、中華民族自豪感之基礎(chǔ)。立根于中華民族悠久的歷史構(gòu)建中華民族共同體理論體系，就要立根于每個(gè)人的認(rèn)同之中、自豪之上，立根于每個(gè)人自身的生活過(guò)程。唯有如此，中華民族共同體意識(shí)才能成為個(gè)體的普遍意識(shí)，中華民族共同體理論體系才能成為科學(xué)完備的理論體系。

扎根中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的實(shí)踐熱土

恩格斯指出：“歷史從哪里開(kāi)始，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開(kāi)始，而思想進(jìn)程的進(jìn)一步發(fā)展不過(guò)是歷史過(guò)程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映?！睋Q言之，理論來(lái)源于實(shí)踐，并且必須在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展。當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著人類(lèi)歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，把鑄牢中華民族共同體意識(shí)作為黨的民族工作的主線(xiàn)和民族地區(qū)各項(xiàng)工作的主線(xiàn)，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路，堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的民族工作，全面推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)，形成了構(gòu)建中華民族共同體理論體系的出發(fā)點(diǎn)和著力點(diǎn)。

回顧黨的百年歷程，黨的民族工作取得的最大成就，就是走出了一條中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路。黨的十八大以來(lái)，我們黨從中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略高度把握新時(shí)代黨的民族工作的歷史方位，把推動(dòng)各民族為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家共同奮斗作為新時(shí)代黨的民族工作的重要任務(wù)，以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為新時(shí)代黨的民族工作的主線(xiàn)，堅(jiān)持正確的中華民族歷史觀(guān)，堅(jiān)持各民族一律平等，高舉中華民族大團(tuán)結(jié)旗幟，堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，構(gòu)筑中華民族共有精神家園，促進(jìn)各民族廣泛交往交流交融，依法治理民族事務(wù)，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，堅(jiān)持黨對(duì)民族工作的領(lǐng)導(dǎo)等方面都取得了巨大的實(shí)踐成效。要全面梳理黨的百年民族工作，尤其是新時(shí)代民族工作的實(shí)踐歷程，在對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不斷總結(jié)和反思的基礎(chǔ)上，加以提煉、概括，形成抽象而又有具體內(nèi)涵的概念、判斷、理論，揭示出黨的民族工作的實(shí)踐規(guī)律，豐富中華民族共同體理論體系。

植根于馬克思主義的理論沃土，是構(gòu)建科學(xué)完備的中華民族共同體理論體系的理論邏輯；立根于中華民族悠久的歷史厚土，是構(gòu)建科學(xué)完備的中華民族共同體理論體系的歷史邏輯；扎根中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的實(shí)踐熱土，是構(gòu)建科學(xué)完備的中華民族共同體理論體系的實(shí)踐邏輯。在回溯歷史中把握現(xiàn)在，在分析現(xiàn)在中開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。在過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的貫通中構(gòu)建中華民族共同體理論體系，這既是邏輯與歷史的統(tǒng)一，又是理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。

（趙光輝，浙江省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心溫州大學(xué)研究基地研究員；辛向陽(yáng)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心執(zhí)行主任、研究員，馬克思主義研究院院長(zhǎng)）

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