習(xí)近平總書(shū)記指出：“文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興?！蔽幕?，作為民族的精神文脈，其作用和地位是不容忽視的。堅(jiān)定文化自信是堅(jiān)定自身文化立場(chǎng)、構(gòu)筑文化強(qiáng)國(guó)的有力支撐，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要保障?，F(xiàn)如今處在兩個(gè)大局相互交織的關(guān)鍵時(shí)期，習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“深化文明交流互鑒，推動(dòng)中華文化更好走向世界。”可見(jiàn)，文化交流是彰顯文化自信的重要途徑。堅(jiān)定文化自信，要求始終秉持開(kāi)放包容的心態(tài)，參與到追求和平、渴望發(fā)展的世界文明交流當(dāng)中。

一、文化交流是文化自信的“試煉場(chǎng)”

文化自信，作為民族精神的深層支撐與時(shí)代風(fēng)貌的顯著標(biāo)識(shí)，其在人民群眾中的根植與培育，絕非一朝一夕之功，更非封閉自守、閉門(mén)造車(chē)所能達(dá)成。在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化的時(shí)代背景下，任何文化都不可能孤立存在，文化自固是文化自信的大敵。無(wú)論是目中無(wú)人、夜郎自大的文化霸權(quán)主義，還是卑躬屈膝、妄自菲薄的文化虛無(wú)主義，都是文化自固的極端表現(xiàn)，不僅無(wú)法促進(jìn)文化自信的形成，反而會(huì)嚴(yán)重?fù)p害民族文化的健康發(fā)展。換言之，文化的交流互鑒已成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。友好互鑒的文化交流是文化自信形成的重要場(chǎng)域，在文化交流的動(dòng)態(tài)過(guò)程中才能更加清晰地看到自身文化的內(nèi)涵特征與獨(dú)特價(jià)值，更加客觀(guān)地認(rèn)識(shí)到其他文化的長(zhǎng)處與不足，更加正確地把握本民族文化與其他民族文化的關(guān)系。這種基于相互尊重、平等對(duì)話(huà)的交流方式，能夠打破文化隔閡、增進(jìn)文化理解、促進(jìn)文化共識(shí)，進(jìn)而推動(dòng)文化自信的不斷鞏固和加強(qiáng)。中華民族自古以來(lái)就以開(kāi)放包容著稱(chēng)，歷史上有漢代張騫兩次出使西域，架起東西方文明交流橋梁；時(shí)至今日，以文物典籍為載體，以文物外展為契機(jī)打開(kāi)“中國(guó)擁抱世界，世界了解中國(guó)”之窗。數(shù)千年的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)與文化交流互鑒不僅彰顯了“各美其美”的文化自信，也體現(xiàn)了“美人之美”的兼收并蓄精神，促進(jìn)了“美美與共”的開(kāi)放包容格局。黨的十八大以來(lái)，在文化交流互鑒的國(guó)際熱潮下，我國(guó)肩負(fù)傳播中華優(yōu)秀文化的時(shí)代任務(wù)和使命，積極主動(dòng)搭建和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏(yíng)的文明對(duì)話(huà)平臺(tái)。中華優(yōu)秀文化得到更多國(guó)家和民族的理解和欣賞，攜手全球多元文化，共同為人類(lèi)社會(huì)提供精神導(dǎo)航與啟迪。中華文化的國(guó)際影響力和感召力隨即提高，走向世界的文化自信得以彰顯。

二、文化交流是文化自信的“展示廳”

文化自信，是一個(gè)民族對(duì)自身文化價(jià)值的高度認(rèn)同和堅(jiān)定信念。它源自于對(duì)歷史文化傳統(tǒng)的深刻理解與珍視，體現(xiàn)在對(duì)當(dāng)代文化發(fā)展的積極創(chuàng)新與引領(lǐng)之中。一個(gè)民族真正的文化自信不是通過(guò)媒體的片面吹捧堆砌而成的虛幻形象更不是靠文化霸權(quán)迫使其他文明接受名不副實(shí)的“文化排位”，而是建立在深厚的文化積淀之上，基于平等、尊重和相互欣賞原則下的自然流露。文化交流則是展現(xiàn)各種文化最好的“展示廳”，通過(guò)友好的文化交流，全世界不同文明得以跨越山海，展示自身的文化底蘊(yùn)與風(fēng)采。中法建交60周年，在巴黎中國(guó)文化中心，形式多樣的文化交流活動(dòng)上演，“春之旋律”音樂(lè)會(huì)接近尾聲之際，鋼琴、二胡、大提琴即興合奏爵士樂(lè)，中國(guó)傳統(tǒng)民族樂(lè)器與西方樂(lè)器展開(kāi)對(duì)話(huà)，引發(fā)了熱烈響應(yīng)。同樣，中國(guó)的舞臺(tái)上，西方的交響樂(lè)、芭蕾舞等藝術(shù)形式也在持續(xù)綻放異彩，中國(guó)觀(guān)眾由此領(lǐng)略到不同文化的獨(dú)特韻味。更重要的是，文化交流不僅僅是展示與觀(guān)賞，更是一場(chǎng)深刻的學(xué)習(xí)與互鑒之旅。通過(guò)互鑒的文化交流，全世界不同文明相互碰撞、融合，進(jìn)行取長(zhǎng)補(bǔ)短、相得益彰。中國(guó)從世界其他文明中汲取營(yíng)養(yǎng)，豐富和發(fā)展自己的文化體系的同時(shí)，也將自己的優(yōu)秀文化成果分享給世界，例如，“一帶一路”倡議和“絲綢之路”文化遺產(chǎn)保護(hù)交流合作機(jī)制等倡議，為中國(guó)文化與世界各國(guó)文化進(jìn)行對(duì)話(huà)和交流提供了良好平臺(tái)，也為全人類(lèi)的文明進(jìn)步貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。通過(guò)文化交流，不同文明之間的誤解與偏見(jiàn)得以逐漸消除，取而代之的是更加深入的理解與尊重。盡管各國(guó)文化存在差異，但人類(lèi)共同的價(jià)值追求和美好愿景卻是相通的。正是這種相通性，為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體提供了堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。因此，文化交流是文化自信的“展示廳”，更是推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步的重要力量。

三、文化交流是文化自信的“橄欖枝”

文化自信絕非以自我為中心，試圖將其他文明納入自身軌道，從屬于自己的文明的“文化自負(fù)”，而是基于對(duì)自身文化深刻認(rèn)同與自豪的基礎(chǔ)上，以一種開(kāi)放從容、友好和平的心態(tài)邀請(qǐng)世界各種文明一同探索交流互鑒，共同邁向人類(lèi)文明進(jìn)步新高度的新路徑。文化交流，作為文化自信的生動(dòng)展現(xiàn)，傳遞著和平、友誼與合作的訊息，是不同文明間相互尊重、和諧共生的橋梁，具有連接國(guó)家與國(guó)家之間的紐帶作用。中國(guó)的“一帶一路”倡議正是堅(jiān)定文化自信的正確方向，通過(guò)文化交流的方式促進(jìn)合作共贏(yíng)的友好號(hào)召。它不僅著眼于基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與經(jīng)貿(mào)合作的深化，更致力于人文交流的蓬勃發(fā)展，借助教育互鑒、科技創(chuàng)新等多領(lǐng)域多維度的合作，促進(jìn)各國(guó)人民在相知相識(shí)中加固友誼的橋梁，在文化的深度交流中凝聚更廣泛的共識(shí)與理解。這一倡議，向世界上愛(ài)好和平、渴望謀取自身發(fā)展的其他文明伸出了“橄欖枝”，向世界傳遞了中國(guó)愿意與各國(guó)攜手構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的強(qiáng)烈信號(hào)，展現(xiàn)了中華民族在文化自信支撐下，追求和平發(fā)展、合作共贏(yíng)的寬廣胸懷。這正是中華民族倡導(dǎo)的文化自信的特點(diǎn)所在。文化交流作為文化自信的“橄欖枝”，將不斷促進(jìn)國(guó)家間的相互理解與友好合作，推動(dòng)世界文明的繁榮與共同進(jìn)步。

在中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)不斷推進(jìn)的關(guān)鍵時(shí)期，文化自信的重要性不言而喻。正如習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的那樣，“要堅(jiān)定文化自信、擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明?！睆V大中國(guó)人民要在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在與世界其他愛(ài)好和平、謀求發(fā)展的文明的交流借鑒中堅(jiān)定文化自信，充分彰顯文化自信的力量，助力中國(guó)特色社會(huì)主義文化繁榮興盛，為促進(jìn)世界和平與發(fā)展貢獻(xiàn)更多中國(guó)力量！

作者：孫新蕊 劉彥茜

作者單位：溫州大學(xué)馬克思主義學(xué)院

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