山水詩(shī)的發(fā)祥地和戲曲的故鄉(xiāng)就是兩張極具分量的歷史名片。而近百年來(lái)，在中國(guó)文壇閃亮登場(chǎng)的溫州人同樣可觀(guān)。新世紀(jì)以來(lái)，作為一個(gè)松散但互有聯(lián)系的群體，以王手、程紹國(guó)、馬敘、東君以及先后從溫州走出去的張翎、陳河、吳玄、鐘求是、哲貴等為代表的溫籍作家的創(chuàng)作漸成噴薄之勢(shì)。他們的作品在《收獲》《人民文學(xué)》《當(dāng)代》《十月》等國(guó)內(nèi)著名刊物上頻頻發(fā)表、屢屢獲獎(jiǎng)，引起海內(nèi)外文學(xué)界的廣泛關(guān)注。獨(dú)特的文學(xué)的“溫州現(xiàn)象”成為中國(guó)當(dāng)代文壇不容忽視的存在。

何為文學(xué)的“溫州現(xiàn)象”？我們?cè)撊绾稳プx懂“溫州文學(xué)現(xiàn)象”？

一

2006年，《江南》雜志第六期以整本雜志的篇幅，出版了一期“溫州文學(xué)現(xiàn)象專(zhuān)號(hào)”，推出一批溫州作家的作品，讓溫州文學(xué)以整體亮相的姿態(tài)進(jìn)入中國(guó)文壇的視野，從而引發(fā)讀者對(duì)“溫州文學(xué)現(xiàn)象”的關(guān)注。

2007年，“溫州文學(xué)現(xiàn)象”研討會(huì)上，南帆、李敬澤、賀紹俊等國(guó)內(nèi)一批知名文學(xué)批評(píng)家齊聚溫州，把脈溫州文學(xué)創(chuàng)作。

2010年，《人民文學(xué)》雜志社在北京舉行溫州作家群研討會(huì)，聚焦王手、哲貴、程紹國(guó)、馬敘、東君等五人的創(chuàng)作，文學(xué)的“溫州現(xiàn)象”正式被提出。

2016 年，復(fù)旦大學(xué)舉辦“永嘉文脈與當(dāng)代小說(shuō)”研討會(huì)，邀請(qǐng)張翎、陳河、鐘求是、吳玄、馬敘、王手、程紹國(guó)、哲貴、東君等九位溫籍作家，從獨(dú)特的地理人文環(huán)境、歷史傳統(tǒng)和跨文化角度探討溫州當(dāng)代文學(xué)的獨(dú)特氣韻。

誠(chéng)如時(shí)任《人民文學(xué)》主編李敬澤所言，在我們溫州，在改革開(kāi)放的獨(dú)特道路上，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的獨(dú)特道路上取得這么大成就的同時(shí)，特別是近十幾年來(lái)，僅就文學(xué)這一塊來(lái)說(shuō)，溫州也涌現(xiàn)出一批非常活躍、很有成就的在全國(guó)影響越來(lái)越大的作家，包括小說(shuō)家、詩(shī)人、散文家，這個(gè)也可以視為文學(xué)中的“溫州現(xiàn)象”。

二

毋庸置疑，溫州的文學(xué)現(xiàn)象一開(kāi)始引起批評(píng)家的注意與溫州的經(jīng)濟(jì)繁榮、商業(yè)發(fā)達(dá)不無(wú)關(guān)系。

在2010 年北京舉辦的文學(xué)的“溫州現(xiàn)象”專(zhuān)題研討會(huì)上，除了對(duì)溫州五位作家的作品進(jìn)行研討之外，批評(píng)家們更多關(guān)注的是“文學(xué)的‘溫州現(xiàn)象’與溫州經(jīng)濟(jì)的關(guān)系”，議題的背后指向的則是商業(yè)發(fā)達(dá)造成對(duì)物質(zhì)的高度追求是否必然造成對(duì)精神創(chuàng)造忽視的疑問(wèn)。而以群體性出現(xiàn)的溫州作家似乎展示了另外一種可能性，厚實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)恰恰能夠?yàn)槲膶W(xué)的發(fā)展提供重要的支撐。

與諸多將文學(xué)作為安身立命的作家不同，溫州的這一批作家更重視自我聲音的表達(dá)。在“全民經(jīng)商”氛圍中，溫州作家或全職下海，或投資，或家庭另有營(yíng)生。經(jīng)濟(jì)上的寬裕，使他們的寫(xiě)作不再為“稻粱謀”，更多的是為了精神的滿(mǎn)足和情感的表達(dá)。這種更加純粹的文學(xué)創(chuàng)作主體姿態(tài)，使得他們關(guān)注自我個(gè)性的表達(dá)，從而逐漸形成個(gè)人化的風(fēng)格。

當(dāng)然，一個(gè)不可忽視的現(xiàn)實(shí)則是溫州文學(xué)題材的典型性。1980年代的中國(guó)，隨著改革開(kāi)放的深化，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)開(kāi)始蓬勃發(fā)展，商業(yè)文明和倫理正在悄然的改換，跨國(guó)性的流動(dòng)背后則是文化的雙向互動(dòng)，形成了內(nèi)與外、古與今交錯(cuò)的現(xiàn)象。溫州作為沿海開(kāi)放城市之一，儼然成為現(xiàn)代中國(guó)的縮影。

生長(zhǎng)在溫州的當(dāng)代作家，有一個(gè)有別于其他區(qū)域作家的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)世界——有關(guān)溫州（人）的世界。在作家王安憶看來(lái)，地理的不方便恰是溫州文學(xué)獨(dú)特的原因之一：“他們?cè)谧约旱摹娇p’里生長(zhǎng)，自成一體，語(yǔ)言也在自我封閉中成熟，溫州作家的語(yǔ)言、看待世界的方式，和其他作家也就有了不同?！睖刂萁?jīng)濟(jì)迅速崛起，無(wú)疑給這片熱土的作家提供了文學(xué)創(chuàng)作的絕佳素材，促成溫州作家筆下別樣的地方性書(shū)寫(xiě)。

在王手筆下，市井平民的草根生活成為其書(shū)寫(xiě)的重心，他的小說(shuō)題材涉及“工廠(chǎng)、生意、江湖、社會(huì)、生死、情愛(ài)”。鐘求是則以委婉細(xì)膩的筆觸著力挖掘和描述普通人在日常生活中人性隱秘的部分。吳玄聚焦普通人的生存哲學(xué)，而馬敘的小說(shuō)也不乏對(duì)小人物平庸生活的書(shū)寫(xiě)。

作為以商名世的溫州，溫州作家自然對(duì)商人和商業(yè)文明情有獨(dú)鐘。如哲貴的“信河街”系列小說(shuō)，關(guān)注一群富起來(lái)的商人的精神世界以及商場(chǎng)中的人情物理。相比哲貴和王手小說(shuō)對(duì)商人的理解，鐘求是則對(duì)商業(yè)帶來(lái)的“異化”抱有警惕。

相比諸多溫州作家關(guān)注溫州當(dāng)下的生活，東君的寫(xiě)作別具特色。在他帶有現(xiàn)代先鋒書(shū)寫(xiě)人與人之間的荒誕的作品之外，更為引人注目的是其借鑒古典筆記體的形式，以沖淡的筆調(diào)發(fā)掘了一個(gè)“古典鄉(xiāng)野”溫州。

溫州作家的寫(xiě)作植根于溫州地方風(fēng)土，正如溫州大學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)孫良好教授指出的，“溫州作家屬于游離于文學(xué)主潮之外卻能自由生長(zhǎng)的一個(gè)群體，搖曳多姿的溫州民間生活及其背后不可忽視的民間力量，豐富了作家們的寫(xiě)作元素，他們以各自的人生體驗(yàn)和寫(xiě)作形式與之對(duì)接。”這也形成了溫州民間書(shū)寫(xiě)的多樣性。

三

作為開(kāi)放的城市，溫州外向流動(dòng)的基因也在溫州作家身上展現(xiàn)，不少溫州作家遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，如移居加拿大的張翎和陳河，定居杭州的鐘求是、吳玄和哲貴，出走讓作家不得不面對(duì)故鄉(xiāng)故土以外的世界，與之交匯或交鋒。

當(dāng)然，在一個(gè)全球化的時(shí)代，不同文化、文明的“交錯(cuò)互動(dòng)”成為常態(tài)，所以，在張翎的小說(shuō)創(chuàng)作中，溫州記憶固然成為她創(chuàng)作的重要資源，但并不乏與異域的互動(dòng)。另一位移居加拿大的作家陳河也自覺(jué)創(chuàng)作了諸多與溫州背景相關(guān)的小說(shuō)，當(dāng)然，相比書(shū)寫(xiě)海外移民的故事，陳河對(duì)國(guó)際性的題材書(shū)寫(xiě)更為傾心。

揆諸文學(xué)史，莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)為“高密東北鄉(xiāng)”贏(yíng)得了無(wú)上的榮光，也為“鄉(xiāng)土的就是世界的”文學(xué)補(bǔ)充了一個(gè)鮮活的例證。以此返觀(guān)當(dāng)今的溫州文學(xué)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)從“鄉(xiāng)土的”走向“世界的”除了需要時(shí)間之外，還需要更開(kāi)闊的視野、更豐富的想象和更深邃的哲思。

溫籍作家這種更加厚重和開(kāi)闊的創(chuàng)作形態(tài)正在不斷生長(zhǎng)。在張翎的長(zhǎng)篇小說(shuō)《勞燕》中，寓言式地表達(dá)了“溫州乃至中國(guó)”在世界文化影響下的倔強(qiáng)生長(zhǎng)。陳河的《誤入孤城》則聚焦現(xiàn)代溫州的“前史”。他神游百年前的偏僻孤城，以類(lèi)“地方志”的形式為“溫州”做傳，在聯(lián)通世界的視野中呈現(xiàn)了一個(gè)草根義氣、商業(yè)流動(dòng)和包容開(kāi)放的“W城”。同樣，走出溫州的鐘求是近年來(lái)的創(chuàng)作在堅(jiān)持其對(duì)邊緣生活關(guān)注的同時(shí)，對(duì)時(shí)代的思考變得闊大和深邃。

正是異鄉(xiāng)、國(guó)與故土之間的游走，使得溫籍作家從被“商名”遮蔽的角落里走向外部世界，以更開(kāi)放的心態(tài)、更深度的思考和更細(xì)膩的情感書(shū)寫(xiě)“溫州”/“中國(guó)”。

從某種意義來(lái)看，作為“地方”的溫州文學(xué)書(shū)寫(xiě)亦是“現(xiàn)代中國(guó)”的書(shū)寫(xiě)，由“地方”而“世界”，不斷生長(zhǎng)的“文學(xué)的溫州”亦表征了全球化時(shí)代“文學(xué)中國(guó)”書(shū)寫(xiě)的可能性。

特約撰稿人：溫州大學(xué) 鮑良兵

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