溫州網(wǎng)訊 當(dāng)今，休閑已成為時(shí)代最重要的特征之一，成為與每個(gè)人的生存質(zhì)量息息相關(guān)的領(lǐng)域。人們的休閑觀(guān)正成為社會(huì)文化的重要組成部分，同時(shí)也是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志。

　　究竟何為休閑？首先，從字義角度，“休”，“人倚木而休”；“閑”，通“嫻”，具有嫻靜、思想的純潔與安寧的意思。從詞意的組合上，表明了休閑所特有的文化內(nèi)涵。因而，它不同于“閑暇”、“空閑”、“消閑”。這個(gè)頗具哲學(xué)意味的象喻，表達(dá)了人類(lèi)生存過(guò)程中勞作與休憩的辯證關(guān)系，又喻示著物質(zhì)生命活動(dòng)之外的精神生命活動(dòng)。溫州人對(duì)休閑的本質(zhì)的真正理解、對(duì)休閑的接受以至追求，經(jīng)歷了一段較為漫長(zhǎng)的過(guò)程。

　　上世紀(jì)70年代末期：吃飯睡覺(jué)“真生活” 工作創(chuàng)業(yè)“做生活”

　　長(zhǎng)期以來(lái)，溫州人習(xí)慣地把勞動(dòng)與休閑對(duì)立起來(lái)，容易把休閑簡(jiǎn)單地等同于娛樂(lè)、玩，認(rèn)為是“玩物喪志”。

　　十年“文革“期間，在溫州人的休閑記憶中，盡管那是一個(gè)革命口號(hào)叫得震天響的年月，但認(rèn)真考究起來(lái)，諸如看樣板戲、跳忠字舞、唱語(yǔ)錄歌等主流“休閑”方式都僅作為“任務(wù)”,帶有相當(dāng)濃厚的政治色彩，是一種變形的休閑、單調(diào)的娛樂(lè)，給那個(gè)時(shí)代的溫州人留下不少苦澀的回憶。

　　“文化大革命”后期以及粉碎“四人幫”后的幾年，由于政治上的動(dòng)亂導(dǎo)致了社會(huì)秩序的不安定、經(jīng)濟(jì)建設(shè)的嚴(yán)重破壞，也束縛了溫州人發(fā)展生產(chǎn)的手腳。在溫州人看來(lái)，那年頭的“亂”都是“閑”惹出來(lái)的“禍”。

　　上世紀(jì)70年代末期以來(lái)，溫州城鄉(xiāng)商品經(jīng)濟(jì)大規(guī)模興起，社會(huì)游手好閑之徒大大減少，同時(shí)，人們也明顯感受到社會(huì)治安、社會(huì)秩序的好轉(zhuǎn)。通過(guò)如此對(duì)比，溫州人認(rèn)為“閑生是非”，于是更熱衷于安居樂(lè)業(yè)。到了上世紀(jì)80年代，處在創(chuàng)業(yè)初期的溫州人，努力克服“一少三差”的客觀(guān)環(huán)境，抓住國(guó)家改革開(kāi)放的歷史機(jī)遇努力打拼。

　　溫州人“白天當(dāng)老板，晚上睡地板”，在一天忙碌之余甚至無(wú)暇“光顧”搓麻將、講閑談、走親訪(fǎng)友、逛街趕集等簡(jiǎn)單的休閑活動(dòng)。他們急需休息睡覺(jué)、恢復(fù)體力來(lái)迎接第二天的打拼，即“休閑為了勞動(dòng)”。頗為獨(dú)特的是，樂(lè)觀(guān)的溫州人把吃飯睡覺(jué)叫“真生活”，把工作創(chuàng)業(yè)叫“做生活”，可見(jiàn)溫州人休閑生活觀(guān)念的與眾不同。

　　世紀(jì)之交：“不愁沒(méi)錢(qián)，只愁沒(méi)有值得花錢(qián)的項(xiàng)目”

　　世紀(jì)之交，溫州經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展、溫州人思想的解放都取得了很大的進(jìn)步。曾經(jīng)，溫州人在捉襟見(jiàn)肘中挨日子；如今，溫州人正在體驗(yàn)祖祖輩輩企盼的小康日子。曾經(jīng)，溫州人認(rèn)為“休閑為了勞動(dòng)”；如今，溫州人逐漸普及“勞動(dòng)為了休閑”，紛紛搭乘休閑生活的“幸?？燔?chē)”。

　　休閑對(duì)于溫州人，已從少數(shù)人的消磨光陰轉(zhuǎn)變?yōu)槎鄶?shù)人的生活方式。在溫州人看來(lái)，一個(gè)埋頭工作不會(huì)“玩”的人會(huì)被認(rèn)為是個(gè)不會(huì)享受生活的人，是個(gè)缺乏生活情調(diào)的人。在溫州，現(xiàn)代性的時(shí)尚休閑項(xiàng)目蔚然成風(fēng)，有諸如唱KTV等現(xiàn)實(shí)世界的，有如上網(wǎng)溜達(dá)等虛擬世界的，還有近年來(lái)越來(lái)越擁有眾多愛(ài)好者的各種戶(hù)外運(yùn)動(dòng)。在休閑活動(dòng)上，溫州人“不愁沒(méi)錢(qián)，只愁沒(méi)有值得花錢(qián)的項(xiàng)目”?？梢哉f(shuō)，溫州人在渴望休閑、參與休閑中所表現(xiàn)出來(lái)的那種與眾不同、標(biāo)新立異的“休閑狀態(tài)”，印證了一句流行已久的話(huà)：休閑是一種站在精神浪尖上舞蹈的感覺(jué)。

　　而今如雨后春筍般在大街小巷遍布的帶有情調(diào)的咖啡館、茶樓也正好滿(mǎn)足了溫州人的虛榮，或三五好友，或一人獨(dú)飲，悠閑地談天說(shuō)地，分外舒適。在溫州人看來(lái)，個(gè)人的休閑行為和休閑方式可以向外界和他人表達(dá)和傳遞某種意義和信息，包括自己的地位、身份、個(gè)性、品位、情趣和認(rèn)同：“休閑把人群分開(kāi)”，休閑過(guò)程不但是滿(mǎn)足人的物質(zhì)和精神需要的過(guò)程，而且也是社會(huì)表現(xiàn)和社會(huì)交流的過(guò)程。

　　近幾年：致力于打造休閑產(chǎn)業(yè) 溫州特色的新型休閑文化初現(xiàn)端倪

　　近幾年，一陣“休閑旋風(fēng)”刮及中國(guó)大地，諸如休閑度假、休閑娛樂(lè)、休閑派對(duì)等等，刮來(lái)了中國(guó)的“休閑時(shí)代”，也刮來(lái)了中國(guó)的“休閑經(jīng)濟(jì)”。

　　自上世紀(jì)90年代開(kāi)始，溫州人大力發(fā)展休閑娛樂(lè)、休閑餐飲、休閑服裝等休閑產(chǎn)業(yè)，很多溫州的休閑娛樂(lè)、休閑餐飲、休閑服裝企業(yè)已經(jīng)成為中國(guó)休閑行業(yè)的重要一員。新世紀(jì)，溫州人繼續(xù)挖掘溫州本土休閑資源，如充分發(fā)揮溫州臨海優(yōu)勢(shì)，積極開(kāi)發(fā)集旅游觀(guān)光、垂釣休閑、特色餐飲、觀(guān)賞魚(yú)養(yǎng)殖等于一體的休閑漁業(yè)區(qū)。如今的溫州人將娛樂(lè)設(shè)施、商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)、鮮花草坪和休閑服務(wù)建設(shè)視為新一輪城市建設(shè)和發(fā)展的重點(diǎn)，大力提升公共休閑建設(shè)“加速度”，增強(qiáng)休閑基礎(chǔ)設(shè)施完善力度，以盡快改善溫州休閑環(huán)境，讓溫州人民有更多、更好的休閑娛樂(lè)場(chǎng)所?？梢?jiàn)，溫州人新的休閑觀(guān)念促使溫州休閑建設(shè)不斷加快，溫州休閑、休閑產(chǎn)業(yè)的社會(huì)條件支持系統(tǒng)也在逐步建立。

　　溫州歷史悠久，人文薈萃，但由于近代溫州生產(chǎn)力水平的低下，溫州至今仍是一個(gè)文化相對(duì)缺失的社會(huì)，經(jīng)常被外界冠以“經(jīng)濟(jì)的森林、文化的沙漠”。溫州人亟需文化的充實(shí)和熏陶，溫州也亟需文化的哺育和滋養(yǎng)?？上驳氖?，如今的溫州政府深入挖掘甌越文化的積淀，打造溫州休閑文化金名片，有意識(shí)地將休閑上升到文化的范疇，致力于發(fā)展溫州休閑文化，一種有溫州特色的新型休閑文化初現(xiàn)端倪。

　　作者：蔡克驕（溫州大學(xué)溫州歷史文化研究所所長(zhǎng)，教授）

　　整理：吳芬芬

　　原標(biāo)題：論溫州人的休閑觀(guān)

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