日前，2014中國(guó)·溫州第二屆金秋詩(shī)歌節(jié)在溫州大學(xué)拉開(kāi)帷幕。詩(shī)歌節(jié)邀請(qǐng)到了《揚(yáng)子江》詩(shī)刊副主編、詩(shī)人胡弦，青年詩(shī)歌評(píng)論家霍俊明、王士強(qiáng)、顏煉軍等人，杭州、臺(tái)州、金華等地以及我市各縣（市、區(qū)）的百余位詩(shī)人紛紛前來(lái)，共享這場(chǎng)詩(shī)意的盛會(huì)。

本次活動(dòng)由溫州大學(xué)人文學(xué)院、甌海區(qū)委宣傳部、甌海區(qū)文聯(lián)主辦，坡度詩(shī)社、溫州晚報(bào)承辦。此次詩(shī)歌節(jié)可謂精彩紛呈，不僅有詩(shī)歌高峰論壇，還有溫州三十年現(xiàn)代詩(shī)歌自由論壇、詩(shī)歌朗誦會(huì)、詩(shī)人專(zhuān)題講座等活動(dòng)，在朗誦會(huì)上，溫大學(xué)子與詩(shī)人們的精彩朗誦，博得陣陣掌聲，將詩(shī)歌節(jié)活動(dòng)推向高潮。

詩(shī)歌高峰論壇是本屆詩(shī)歌節(jié)的重頭戲，溫大人文學(xué)院副院長(zhǎng)、評(píng)論家孫良好主持，胡弦、霍俊明、王士強(qiáng)、崔勇、顏煉軍、池凌云、慕白等國(guó)內(nèi)知名詩(shī)人及評(píng)論家圍繞“日常生活對(duì)詩(shī)歌寫(xiě)作的影響”這一主題，從不同角度闡述了自己的觀(guān)點(diǎn)，與現(xiàn)場(chǎng)的詩(shī)歌愛(ài)好者進(jìn)行了熱烈的交流與互動(dòng)。

詩(shī)評(píng)家霍俊明在發(fā)言中表示：“我認(rèn)為日常生活與詩(shī)歌的關(guān)系中最重要的一個(gè)詞叫遠(yuǎn)方。與遠(yuǎn)方相關(guān)聯(lián)的一個(gè)詞是工具，當(dāng)下手機(jī)已經(jīng)成為人們必不可少的工具，但是我們通過(guò)手機(jī)看到的都是相同的新聞，都處在在同一個(gè)頻道，這樣就會(huì)喪失了生活的經(jīng)歷，就很難會(huì)有自己的思考。中國(guó)古代詩(shī)歌有個(gè)重要的標(biāo)準(zhǔn)就是行走，只有行走才能去寫(xiě)詩(shī)，而在飛機(jī)、高鐵普及的今天，一些人的行走能力喪失了，“遠(yuǎn)方”已經(jīng)被手機(jī)等傳媒工具限制住了?！?/p>

“真正的好詩(shī)應(yīng)該是向生活敞開(kāi)的，應(yīng)該表達(dá)對(duì)生活的關(guān)切而不是拒絕?！痹?shī)評(píng)家、《詩(shī)探索》編輯王士強(qiáng)認(rèn)為，詩(shī)歌和生活之間應(yīng)該達(dá)到兩個(gè)方面平衡，一是與現(xiàn)實(shí)與時(shí)代生活的平衡，這是功利的一面，另外是與詩(shī)歌的語(yǔ)言、藝術(shù)審美等的平衡，這是非功利的一面。只有達(dá)到這兩方面平衡，詩(shī)歌才有傳世的可能。

詩(shī)人、《揚(yáng)子江》詩(shī)刊執(zhí)行副主編胡弦以德國(guó)詩(shī)人荷爾德林“人詩(shī)意地棲居”為例子進(jìn)行探討，他說(shuō)，一個(gè)詩(shī)人要懂得建構(gòu)自己的生活，重新塑造自我。在如今快節(jié)奏的時(shí)代，快節(jié)奏改變了生活也改變了寫(xiě)作。日常生活是一種需要體會(huì)的生活，如果不去建造自己的生活就會(huì)在快節(jié)奏中隨波逐流。我們還需要學(xué)會(huì)眺望，通過(guò)眺望辨認(rèn)另外一種生活。對(duì)詩(shī)人來(lái)說(shuō)，有一個(gè)心中的塔樓很重要，它能讓你知道自己的根基在哪。

“溫州的詩(shī)人是安靜的，他們關(guān)注詩(shī)歌，不大參與詩(shī)歌活動(dòng)。詩(shī)歌是他們所有的詩(shī)歌活動(dòng)。但這次，詩(shī)歌活動(dòng)來(lái)了?！痹跍刂荽髮W(xué)教師、詩(shī)評(píng)家崔勇看來(lái)，詩(shī)歌的工作也是一次次的生活訓(xùn)練。在這些訓(xùn)練中，熟了詩(shī)歌，成了詩(shī)人。他贊同詩(shī)歌藝術(shù)來(lái)源于生活舊有的判斷。但生活的蕪雜不可以直接進(jìn)入詩(shī)歌，哪怕是依托著“抒情”這個(gè)古老的詩(shī)歌技藝。

浙工大文學(xué)博士、評(píng)論家顏煉軍提出，每一個(gè)時(shí)代的寫(xiě)作者都對(duì)自己的時(shí)代不滿(mǎn)。英國(guó)作家王爾德說(shuō)：‘生活在模仿藝術(shù)，而不是藝術(shù)在模仿生活’。好的詩(shī)歌應(yīng)該改變我們對(duì)世界的命名方式，才能改變我們生活的枯燥和無(wú)聊。

評(píng)論家孫良好：上世紀(jì)80年代被稱(chēng)作詩(shī)歌的黃金時(shí)代，我認(rèn)為我們不能老是去羨慕那個(gè)時(shí)代，因?yàn)樵谌魏螘r(shí)代都有發(fā)光的金子，只要承擔(dān)起責(zé)任，用自己的能力去創(chuàng)造一個(gè)小的氣候，那么數(shù)個(gè)小氣候就能成就一個(gè)黃金時(shí)代。詩(shī)人是語(yǔ)言帝國(guó)的主人，可以發(fā)出自由的聲音。

溫州詩(shī)歌三十年悄然變遷

詩(shī)歌社群綿延不絕

溫州是中國(guó)山水詩(shī)的發(fā)源地，是南宋著名詩(shī)派“永嘉四靈”的故里，文化底蘊(yùn)深厚，詩(shī)脈源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。曾出現(xiàn)著名的九葉派詩(shī)人唐湜，后期有葉坪、呂人俊、李豈林等多位詩(shī)人引起詩(shī)壇關(guān)注。上世紀(jì)八十年代以來(lái)，溫州詩(shī)歌創(chuàng)作呈現(xiàn)繁榮景象，溫州詩(shī)歌社群、詩(shī)歌刊物層出不窮，各時(shí)期都有成績(jī)不俗的代表詩(shī)人。在詩(shī)歌節(jié)活動(dòng)中，詩(shī)人們借“溫州三十年現(xiàn)代詩(shī)歌譜系”自由論壇各抒己見(jiàn)，詩(shī)人鄭仁光、陳魚(yú)觀(guān)、慕白、方堅(jiān)銘等代表溫州各個(gè)詩(shī)群和詩(shī)社，介紹了詩(shī)歌社群的發(fā)展歷程，回顧溫州詩(shī)歌發(fā)展的歲月。

各縣詩(shī)群不斷崛起

在“八十年代詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)”中，樂(lè)清的詩(shī)人賈丹華、馬敘、楊堅(jiān)、孫平等一批詩(shī)人組成了當(dāng)時(shí)的樂(lè)清詩(shī)群，樂(lè)清作為浙江省縣級(jí)文學(xué)創(chuàng)作實(shí)力團(tuán)體的美譽(yù)不脛而走。如今，樂(lè)清詩(shī)人約有50人，馬敘、簡(jiǎn)人、東君分別是50后、60后、70后的詩(shī)歌代表人物。與此同時(shí)，80后、90后年輕詩(shī)人不斷涌現(xiàn)，為樂(lè)清詩(shī)壇注入新鮮血液。

蒼南詩(shī)歌經(jīng)歷了三個(gè)起伏的時(shí)期。二十年前，蒼南詩(shī)歌開(kāi)始起航，但只有劉德吾、高崎、葉存政等少數(shù)人能在省級(jí)刊物上發(fā)表一些作品。十年前，蒼南詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)比較好的時(shí)期，王孝稽、葉曄、張友來(lái)、黃崇森等開(kāi)始在《詩(shī)刊》《星星詩(shī)刊》《詩(shī)歌報(bào)》等頻繁露面，引起關(guān)注。

瑞安新詩(shī)創(chuàng)作與大陸整個(gè)詩(shī)歌發(fā)展的脈絡(luò)相吻合。在上世紀(jì)四十年代，詩(shī)人洛雨便在上海參加“孤島文學(xué)”活動(dòng)，出版有詩(shī)集《壁字》。隨著后期的新詩(shī)創(chuàng)作熱潮，他創(chuàng)辦了瑞安文學(xué)刊物《玉?！罚栽摽餅橐劳?，林長(zhǎng)豐、林新榮等一批年輕詩(shī)人陸續(xù)登上文壇。

受朦朧詩(shī)崛起的影響，上世紀(jì)80年代初，平陽(yáng)詩(shī)歌創(chuàng)作激情高漲。2010年，《南麂詩(shī)刊》創(chuàng)刊，平陽(yáng)詩(shī)歌迎來(lái)新的發(fā)展期，“南麂詩(shī)群”逐漸形成，包括張君、任澤健、余燕雙、雁呢喃等。近年來(lái)，年輕詩(shī)人施世游等逐漸走向成熟，推動(dòng)平陽(yáng)詩(shī)歌不斷發(fā)展。

1986年，永嘉詩(shī)歌學(xué)會(huì)成立，培養(yǎng)了一大批詩(shī)歌新人，這些人中的一部分至今還活躍在文壇，成為永嘉文學(xué)事業(yè)的中堅(jiān)力量。近年來(lái)，永嘉詩(shī)人的作品參加全國(guó)性活動(dòng)獲得名次，永嘉的詩(shī)歌走向了全省、全國(guó)。

近十年來(lái)，在詩(shī)人慕白的推動(dòng)下，文成的詩(shī)歌活動(dòng)相當(dāng)熱鬧。從2006年開(kāi)始，文成每年都會(huì)舉辦一兩場(chǎng)在全國(guó)有一定影響的詩(shī)歌活動(dòng)。如2011年，《人民文學(xué)》創(chuàng)作基地在文成銅鈴山正式掛牌成立，這是《人民文學(xué)》在浙江省設(shè)立的第一個(gè)文學(xué)創(chuàng)作基地；2013年，與中國(guó)作協(xié)《詩(shī)刊》社聯(lián)合舉辦首屆中國(guó)“劉伯溫詩(shī)歌獎(jiǎng)”等。

詩(shī)社助推詩(shī)歌創(chuàng)作

溫州詩(shī)歌發(fā)展近三十年來(lái)，各種詩(shī)社紛紛成立，推動(dòng)了傳統(tǒng)詩(shī)歌與現(xiàn)代詩(shī)歌的創(chuàng)作、研究與交流。

1983年，溫州校園首個(gè)文學(xué)社團(tuán)——九山詩(shī)社成立，創(chuàng)《九山湖》詩(shī)刊。80年代末，師院文學(xué)人才輩出，以方堅(jiān)銘、楊振宇、夏鼎銘、孫良好等為代表的社團(tuán)領(lǐng)軍人物，進(jìn)行了深入持久的文學(xué)探索和文學(xué)研究，不僅創(chuàng)作眾多，還與北大、清華、復(fù)旦等名校的文學(xué)社團(tuán)互動(dòng)，并在《詩(shī)歌報(bào)》月刊、《詩(shī)神》等雜志刊發(fā)專(zhuān)題作品。與普通文學(xué)社團(tuán)不同的是，九山詩(shī)社積極從事文化思考和生命實(shí)踐，從而呈現(xiàn)出泛文學(xué)化的文學(xué)景觀(guān)。上世紀(jì)90年代中前期，九山詩(shī)社還發(fā)起成立農(nóng)歷劇社、天天讀書(shū)社等劇團(tuán)，并吸收校外成員，如詩(shī)人高崎、柯熙，小說(shuō)家哲貴等，成為泛社會(huì)化社團(tuán)，編輯同仁刊物《檀林》、《公社》等民刊。90年代中后期，鄭仁光、易永誼等九山詩(shī)社成員與林興、周頂國(guó)等人創(chuàng)辦《對(duì)話(huà)》。2006年，九山詩(shī)社宣告解散，但其數(shù)十位成員仍然時(shí)常聚在一起進(jìn)行精神交流。作為有傳承意味和學(xué)院背景的詩(shī)歌團(tuán)體，九山詩(shī)社時(shí)間跨度前后約三十年，是溫州詩(shī)歌史上乃至全國(guó)詩(shī)歌史上一大罕見(jiàn)的現(xiàn)象。

發(fā)起此次詩(shī)歌節(jié)的坡度詩(shī)社雖成立僅一年多時(shí)間，但勢(shì)頭強(qiáng)勁，令人矚目。坡度詩(shī)社由泥人、麥浪、鄭仁光、卓鐵鋒、星落河、賈小愚等六人共同發(fā)起，于2013年3月21日正式成立。坡度詩(shī)社以“真實(shí)、重構(gòu)、可能”為創(chuàng)作美學(xué)核心，主辦的《坡度詩(shī)刊》致力于打造一個(gè)公共、開(kāi)放的平臺(tái)，設(shè)立開(kāi)卷、發(fā)現(xiàn)、力作、甌江、彼此、觸覺(jué)六個(gè)欄目，目前已出版五卷共七期。今年全新改版的《坡度詩(shī)刊》征稿函發(fā)布后，短短幾個(gè)月里收到的稿件作品達(dá)一萬(wàn)多件。國(guó)內(nèi)部分詩(shī)評(píng)家稱(chēng)《坡度詩(shī)刊》為“少有的在詩(shī)歌選取質(zhì)量和理論解讀上，都達(dá)到一定高度”的詩(shī)刊。在成功舉辦兩屆溫州詩(shī)歌節(jié)后，坡度詩(shī)社決定每年秋季舉行不同主題的詩(shī)歌節(jié)，邀請(qǐng)全國(guó)各地詩(shī)人互相交流，開(kāi)展主題沙龍、研討會(huì)、對(duì)話(huà)與論壇、創(chuàng)作筆會(huì)等非固定形式的活動(dòng)。 □葉聞?shì)?文 一帆/攝