溫州鼓詞距今已有300多年的歷史 素有“東南小鄒魯”的美譽(yù)

　　溫州人文鼎盛，民俗淵源，文化底蘊(yùn)深厚，素有“東南鄒魯”之稱(chēng)，歷史上還產(chǎn)生了南戲鼻祖高則誠(chéng)、南宋著名學(xué)者陳傅良等文化名人。溫州地方戲曲和民俗豐富，南戲首先在永嘉正式形成。當(dāng)時(shí)稱(chēng)“永嘉雜劇”或“溫州雜劇”。溫州的“永嘉文化”自六朝以來(lái)就很發(fā)達(dá)，王羲之、謝靈運(yùn)都曾任為永嘉郡的太守，到了唐代，永嘉更名為溫州，而明清時(shí)設(shè)為溫州府。以永嘉縣城為首府，所以永嘉昆劇又稱(chēng)為溫州昆劇(俗稱(chēng)溫州昆班)，極具浙南特色的藤牌舞等民間文藝也保存至今。

　　亂彈，源于明末清初，曾流行于人江南北。亂彈的稱(chēng)謂因歷史的變遷和地域的不同而有不同的涵義，清李斗《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》稱(chēng)：“雅部即昆山腔，花部即京腔、秦腔、弋陽(yáng)腔、梆子腔、羅羅腔、二簧腔，統(tǒng)謂之亂彈。”這是為了區(qū)別于具有嚴(yán)格規(guī)范的昆山腔，即昆山腔以外的諸聲腔統(tǒng)稱(chēng)之為亂彈。溫州道情大多是藝人自拍自唱，唱者左于握兩塊竹擊節(jié)，一邊唱曲，有單人唱，也有雙人唱。

　　這些音樂(lè)活動(dòng)不斷影響著民間，為獨(dú)具特色的溫州說(shuō)唱藝術(shù)奠定了基礎(chǔ)，也為溫州鼓詞的產(chǎn)生培育了適宜生長(zhǎng)的土壤。發(fā)源于素有“東南小鄒魯”美譽(yù)的瑞安的溫州鼓詞距今已有300多年的歷史，是流行于浙南地區(qū)最大的一個(gè)曲種。鼓詞是“明朝時(shí)期流行于我國(guó)北方諸省的講唱曲藝，因表演者多自擊鼓板說(shuō)唱而得名。和彈詞一樣，是由元代的詞話(huà)發(fā)展而來(lái)”。

　　溫州鼓詞獨(dú)具一格 形成時(shí)代有兩種說(shuō)法

　　溫州鼓詞是流行在浙江南部溫州地區(qū)的一種曲藝形式，溫州鼓詞獨(dú)具一格，是以溫州方言來(lái)表現(xiàn)的藝術(shù)形式，關(guān)于它的具體形成時(shí)代有兩種說(shuō)法：

　　一說(shuō)法，萌芽于南宋，當(dāng)時(shí)金兵入侵，宋室南遷，因而，與外地交往也更為密切頻繁。據(jù)考證，鼓詞早在宋代已形成雛形，有陸游的詩(shī)詞《小舟游近村舍舟步歸》為證：“斜陽(yáng)古柳趙家莊，負(fù)鼓盲翁正作場(chǎng)。死后生前誰(shuí)管得，滿(mǎn)村聽(tīng)唱蔡中郎”。這里生動(dòng)地描繪了農(nóng)村演唱鼓詞《趙五娘與蔡伯嗒》的盛況。

　　另一說(shuō)法始于明代，據(jù)已故名藝人季松年、管華山說(shuō)：溫州鼓詞，始于明代，由橫陽(yáng)里巷之曲與詞曲合并而成。橫陽(yáng)，即今平陽(yáng)；里巷之曲，指的是民間小調(diào)。橫陽(yáng)是平陽(yáng)縣的古名，今已一分為二，蒼南縣和平陽(yáng)縣，平陽(yáng)這個(gè)古老的縣，有悠久的歷史文化，涌現(xiàn)了人批的藝人，永嘉昆曲的眾多藝人就出自平陽(yáng)，在這塊土地上誕生發(fā)展溫州鼓詞是很有條件的。當(dāng)時(shí)的文人與聰明的盲藝人，傳承了古代的音樂(lè)，并吸收了當(dāng)?shù)氐拿耖g小調(diào)，創(chuàng)造了說(shuō)唱形式。經(jīng)過(guò)二百多年的發(fā)展，在器樂(lè)和音樂(lè)上也逐漸成熟。鼓詞先以沿村挨家演唱開(kāi)始(俗稱(chēng)“門(mén)頭敲”)，后來(lái)有人結(jié)婚、做壽、中功名、廟會(huì)時(shí)，就請(qǐng)鼓詞藝人在村頭、廟宇或大戶(hù)人家中堂演唱長(zhǎng)篇故事(俗稱(chēng)“整本詞”)?！稄埦V日記》(清)中寫(xiě)到：“是處搭戲臺(tái)一座，懸燈掛彩、雇一盲人唱《陳十四收妖》故事。臺(tái)下男女環(huán)坐而聽(tīng)者不下千余人?！蹲廖甯挤怠！钡搅送砬?，鼓詞逐步從農(nóng)村走進(jìn)城鎮(zhèn)。鼓詞進(jìn)城，演唱場(chǎng)地及聽(tīng)眾就與農(nóng)村不同，首先必須有詞場(chǎng)，另外曲目?jī)?nèi)容、聲腔、音樂(lè)都要符合城鎮(zhèn)市民的喜好。藝人們廣泛地向外地移植腳本或委托人創(chuàng)作新詞本，在這個(gè)方而浙江的評(píng)彈幫了人忙。近代學(xué)者譚正璧與譚尋合著的《彈詞敘錄》一書(shū)中介紹了200多個(gè)傳統(tǒng)彈詞曲目的內(nèi)容梗概：其中就有100多個(gè)曲目與溫州鼓詞的傳統(tǒng)曲目篇名、內(nèi)容基本相同。

　　溫州鼓詞的發(fā)展歸功于盲人 8歲學(xué)童能表演鼓詞獲大獎(jiǎng)

　　溫州鼓詞的發(fā)展，首先應(yīng)該歸功于盲人，過(guò)去這種鼓詞在城市里演唱，演唱者大多是盲人，所以又稱(chēng)“瞽詞”，這種藝術(shù)是從里巷之曲、民間小詞發(fā)展而來(lái)，與市民鄉(xiāng)親特親近，當(dāng)時(shí)的文人和盲藝人，吸收了當(dāng)?shù)卮罅康拿耖g藝術(shù)形式，創(chuàng)造了這種說(shuō)唱形式，解放前和清同治、光緒年間盛行。溫州鼓詞的藝人，大多是盲人，為了謀生而演唱，唱鼓詞的藝人，大都是戴著墨晶眼鏡的盲，盲人肩上背著一個(gè)人布袋，袋里放著一把揚(yáng)琴，兩片竹板與一個(gè)圓竹鼓，由一個(gè)小孩子領(lǐng)著，走到哪里唱到哪里，溫州人講禮貌，唱鼓詞的盲人，人們都尊稱(chēng)為“唱詞先生”。那時(shí)溫州城中，夏夜街巷，喜唱盲詞，鼓聲咚咚，往往侵曉，這種藝術(shù)，方言、鄉(xiāng)土音樂(lè)、人文、掌故、習(xí)俗都在里面得到體現(xiàn)。伴唱的樂(lè)器也是溫州藝人自己發(fā)明的，非常動(dòng)聽(tīng)。經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，音樂(lè)日趨完善。溫州鼓詞演唱形式很靈便，一個(gè)人帶上一張牛筋琴就可以了。

　　聽(tīng)鼓詞是溫州人酷愛(ài)的文藝娛樂(lè)，過(guò)去幾乎每個(gè)地方都有二、三個(gè)唱鼓詞的人，溫州人是很尊敬鼓詞先生的。在瑞安，年僅8歲的學(xué)童竟能表演鼓詞獲大獎(jiǎng)，這讓我們欣喜看到，在民間扎根已經(jīng)使得傳統(tǒng)文化之樹(shù)，綻放新枝，競(jìng)相吐艷。

　　作者：楊古俠（溫州大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，副教授）

　　整理：付國(guó)鋒、吳芬芬

　　原標(biāo)題：溫州鼓詞的演變及其保護(hù)

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