核心提示：清末民國(guó)時(shí)期瑞安著名學(xué)者張棡在《張棡日記》中，寫(xiě)了很多關(guān)于溫州端午食粽、收“重午水”、“彩龍舟”表演等習(xí)俗活動(dòng)。

　　溫州網(wǎng)訊 每逢端午來(lái)臨之際，溫瑞塘河的龍舟便多了起來(lái)，各村落強(qiáng)壯的劃舟能手喊著整齊劃一的嘹亮號(hào)子在塘河中馳騁，河邊“咚咚咚，咚咚咚…”的鼓點(diǎn)聲，提示著人們端午節(jié)到了。端午節(jié)又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、重午節(jié)，是中國(guó)一個(gè)古老的傳統(tǒng)節(jié)日。在溫州，端午節(jié)有諸多飲食、禁忌和祭祀文化，清末民國(guó)時(shí)期瑞安著名學(xué)者張棡在《張棡日記》中，寫(xiě)了很多關(guān)于溫州端午食粽、收“重午水”、“彩龍舟”表演等習(xí)俗活動(dòng)。

　　粽子是端午佳節(jié)節(jié)令食品，據(jù)《張棡日記》記載，端午早晨“循例吃粽子、雞卵、大蒜，飲雄黃酒”，一吃粽子就預(yù)示著端午節(jié)的到來(lái)，粽子已經(jīng)成為端午節(jié)的象征物。如今粽子已經(jīng)有各種味道，酸甜咸辣，各種果脯、干果和肉類(lèi)等食材都可添加，五花八門(mén)的粽子不僅好吃，還讓平日勞累的人們?cè)鎏砹酥T多節(jié)日樂(lè)趣。

　　溫州地區(qū)有五月初五收“重午水”習(xí)俗，民眾認(rèn)為端午節(jié)當(dāng)天的山水有神奇功效，喝“重午水”可以預(yù)防疾病，涂在身上可以當(dāng)作藥用，收的越早效果越好。張棡在日記《吾鄉(xiāng)重午水之俗》中寫(xiě)到當(dāng)天早起劃山邊載山水，“蓋亦吾鄉(xiāng)之舊俗也”。然而在軍閥混戰(zhàn)時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩民不聊生，有人竟趁端午節(jié)慶賀時(shí)期，在水井里放毒藥，謀害當(dāng)?shù)孛癖??！稄垪炄沼洝分杏涊d：“七句鐘，予循例吃過(guò)粽子、蛋、蒜，遂出外探聽(tīng)。聞人說(shuō)各處水井均有人暗放毒藥，本日切勿載山邊井水為端午水。據(jù)言此次下藥皆東洋人唆使，言暗給大洋一千元，分十人在外放藥，計(jì)定端午日遍害我中國(guó)人?！?/p>

　　溫州端午節(jié)還有“彩龍舟”表演，娛神娛人。彩龍舟的造型各異，或用布蓬，或用船屋，頭尾兩端掛有竹絲簾；舟長(zhǎng)數(shù)丈，兩旁各插五色綢旗，光彩奪目。舟內(nèi)數(shù)人，有男子、婦女和兒童。據(jù)張棡描述，舟內(nèi)婦女“珠翠羅執(zhí)，衣香鬢影，掩映其間”，男子“羅衫縱扇，或白拾雪褲，據(jù)舷顧盼，蕩漾中流”，兒童則扮演艄公和艄婆，分立頭尾兩端，“舟前頭一小童，頭戴金冠，雙插難尾，身穿藍(lán)緞灑金蟒袍，面如冠玉；舟尾坐一小童，裝扮女兒，頭戴珠簇斗篷，身穿湖色紗衫、大紅褲子，三寸弓鞋，手執(zhí)畫(huà)揖，貌若天仙。”兩岸觀(guān)賞的民眾人頭攢動(dòng)，熱鬧非凡。

　　用“十里不同風(fēng)，百里不同俗”這句俗語(yǔ)形容溫州各個(gè)地方端午習(xí)俗比較貼切，不同地方又有諸多不同的過(guò)節(jié)習(xí)俗。例如在過(guò)節(jié)時(shí)間方面，溫州大部分地區(qū)在農(nóng)歷五月初五過(guò)端午節(jié)，而在文成縣的西坑、南黃坦則在五月初四過(guò)端午，這一習(xí)俗與明代大政治家、文學(xué)家劉基的傳說(shuō)有不解之緣。

　　從端午習(xí)俗的內(nèi)容與功能上看，五月仲夏時(shí)節(jié)，疫情高發(fā)、毒蟲(chóng)滋生，人們借助神奇能量保佑自己的后代健康而茁壯的成長(zhǎng)。在樂(lè)清，有用五色線(xiàn)連成一根長(zhǎng)線(xiàn)，纏繞在小孩手腕上，一直到乞巧節(jié)才能解開(kāi)。長(zhǎng)命線(xiàn)不僅可以辟邪，也可以保佑孩子健康長(zhǎng)壽，現(xiàn)在更多是一種裝飾品。類(lèi)似起求吉辟邪作用的還有平陽(yáng)山區(qū)婦女給小孩掛在身上的“香袋”、端午給孩子穿虎頭鞋、戴虎頭帽的習(xí)俗，借助虎的威猛形象，驅(qū)趕惡煞。蒼南做“草頭湯”供小孩沐浴，可不染痢疾。

　　端午節(jié)飲食文化方面，端午節(jié)各地都要吃粽子，而在瑞安、平陽(yáng)等地有端午節(jié)正午喝“午時(shí)茶”的習(xí)俗。樂(lè)清北部的雁蕩山地區(qū)吃錫餅，歡度傳統(tǒng)端午佳節(jié)。此外，在端午節(jié)這天，還要給丈人家、外婆家、干親家送粽子和魚(yú)肉等過(guò)節(jié)禮品，俗稱(chēng)“送節(jié)”。

　　雖然溫州各地端午習(xí)俗活動(dòng)有諸多樣式，但賽龍舟是各地端午節(jié)永恒的主題，當(dāng)然溫州端午節(jié)最熱鬧的民俗活動(dòng)也屬賽龍舟。清末民國(guó)時(shí)期，溫州龍舟競(jìng)渡習(xí)俗經(jīng)歷了一個(gè)不平凡的曲折發(fā)展歷程。從被官方禁止到龍舟改良，到最后政府解禁龍舟競(jìng)渡，這一時(shí)期見(jiàn)證了溫州端午劃龍舟習(xí)俗的“一波三折”?！稄垪炄沼洝纷鳛檠芯繙刂莸胤轿幕氖妨希瑢?duì)于政府嚴(yán)禁劃龍舟的原因做出深入分析，龍舟競(jìng)渡“舟劃必斗，舟斗必爭(zhēng)，爭(zhēng)則互毆，落水紛紛，易至釀命，而以訟破家者累累矣，可為傷心慘目，故歷來(lái)官長(zhǎng)皆禁之。若不早行嚴(yán)禁，恐有競(jìng)爭(zhēng)釀命之禍?！?/p>

　　然而端午節(jié)龍舟競(jìng)渡習(xí)俗傳承已久，“鄉(xiāng)民少年斗狠，視龍舟為唯一樂(lè)事，船鼓一開(kāi)，人人踴躍，亦中國(guó)人尚勇之一端也?！睂?duì)于龍舟競(jìng)渡習(xí)俗屢禁不止的原因，張棡解釋到政府“惜無(wú)良法部勒之，遂成勇私斗怯公戰(zhàn)之陋習(xí)”，“官場(chǎng)屢行禁止，然屢禁屢弛，總不能廓清弊俗”，部分村民“往往借龍舟射利或報(bào)復(fù)尋釁，于是逞一時(shí)斗狠，釀戕命之重案”。政府也意識(shí)到光靠強(qiáng)制力量無(wú)法把龍舟競(jìng)渡的習(xí)俗徹底鏟除，于是“因勢(shì)利導(dǎo)設(shè)法改良之為僉乎”，政府參與到龍舟比賽中，懸賞得勝者，并依據(jù)成績(jī)排名獎(jiǎng)勵(lì)獲勝者大旗，使比賽中的惡性競(jìng)爭(zhēng)行為得到明顯改善。

　　龍舟競(jìng)渡習(xí)俗是溫州人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造、傳承并享用的節(jié)日娛樂(lè)文化事象，它伴隨著人們的生產(chǎn)和生活方式長(zhǎng)期的相對(duì)固定下來(lái)，成為溫州民眾端午節(jié)民俗活動(dòng)的重要部分。對(duì)待端午節(jié)劃龍舟習(xí)俗，要掌握龍舟文化發(fā)展的這種穩(wěn)定性特征，用一種歷史和發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)杜絕龍舟競(jìng)渡中存在的惡習(xí)，不要以簡(jiǎn)單粗暴的方式對(duì)待傳承已久的龍舟文化。

　　去年由官方舉辦的“中華龍舟大賽”吸引了全國(guó)各地的優(yōu)秀龍舟隊(duì)伍齊聚溫州鹿城，為全市人民奉獻(xiàn)了一場(chǎng)精彩的視覺(jué)盛宴，更為端午節(jié)增添了節(jié)日氣氛。2015年，“中華龍舟大賽”溫州站的比賽又將在6月15日至6月21日在鹿城區(qū)龍舟競(jìng)賽基地(會(huì)昌湖水上公園)舉行，屆時(shí)央視體育頻道現(xiàn)場(chǎng)直播，精彩好戲市民不容錯(cuò)過(guò)。

　　作者：王鵬(溫州大學(xué)人文學(xué)院民俗學(xué)專(zhuān)業(yè)研究生)

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