受邀專(zhuān)家：孟永國(guó)
　　1966年生于浙江省，現(xiàn)為發(fā)繡藝術(shù)家、中國(guó)刺繡藝術(shù)大師、浙江省工藝美術(shù)大師、溫州大學(xué)溫州市發(fā)繡研究所所長(zhǎng)，浙江省民間文藝家協(xié)會(huì)副主席，中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會(huì)刺繡專(zhuān)業(yè)委員會(huì)展覽部主任。
　　1992年大學(xué)畢業(yè)后，進(jìn)入浙江溫州師范學(xué)院人像繡研究所工作，深受魏敬先教授的器重。數(shù)十年來(lái)，他致力于水粉畫(huà)和發(fā)繡創(chuàng)作，創(chuàng)造了碎瓷紋、幾何紋等發(fā)繡亂針針?lè)?，并成功研制出彩色發(fā)繡這一工藝新品種。
　　主要作品
　　代表作品有 《孫中山》《蒙娜麗莎》《愛(ài)因斯坦》《渴望》《廊橋遺韻》《鋸緣青蟹圖》《廊橋》等系列作品，藝術(shù)表現(xiàn)力強(qiáng)，被譽(yù)為“天下一絕”。
　　主要成就
　　2009年，孟永國(guó)的彩色發(fā)繡《溫家寶》獲得中國(guó)民間文藝最高獎(jiǎng)第九屆中國(guó)民間文藝山花獎(jiǎng)民間工藝美術(shù)作品獎(jiǎng)。
　　2010年，《鄧小平》獲中國(guó)工藝美術(shù)“百花獎(jiǎng)”。
　　近年來(lái)，孟永國(guó)有多幅作品在聯(lián)合國(guó)總部、美國(guó)、馬來(lái)西亞、新加坡、荷蘭等地展出，其中一些國(guó)家元首和領(lǐng)導(dǎo)人的發(fā)繡肖像曾作為國(guó)禮贈(zèng)送。
《廊橋遺韻》被中國(guó)絲綢博物館收藏，《渴望》被浙江省博物館收藏，《泰國(guó)國(guó)家科學(xué)博物館》被泰國(guó)國(guó)家科學(xué)博物館收藏。
　　 孟永國(guó)的作品和論文先后在《文藝研究》、《上海工藝美術(shù)》、《浙江工藝美術(shù)》、《美術(shù)報(bào)》、《大眾科技報(bào)》、《溫州日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊上發(fā)表，并有19幅作品收入《中國(guó)發(fā)繡藝術(shù)》一書(shū)。
　　 目前，孟永國(guó)又在開(kāi)辟一條新的發(fā)繡之路，即以靜物為創(chuàng)作原型，為發(fā)繡藝術(shù)再添神秘且無(wú)窮的魅力。
　　
　　本報(bào)記者 田璐
　　“每一種藝術(shù)都有它的特點(diǎn)，都有它的獨(dú)特性。對(duì)于晉繡來(lái)說(shuō)，要對(duì)它的獨(dú)特性進(jìn)行提煉。比如，在晉繡中找準(zhǔn)一件有代表性的作品，往后就可以延伸出其他形式?！?月1日，發(fā)繡藝術(shù)家、中國(guó)刺繡藝術(shù)大師孟永國(guó)在山西青年報(bào)社參觀(guān)欣賞了山西晉繡展品后，給山西晉繡的發(fā)展提出了自己的觀(guān)點(diǎn)。
　　
　　提 煉
　　稍對(duì)特點(diǎn)提煉、概括，就能打造出一件特色鮮明的作品。
　　“文化，是沒(méi)有門(mén)戶(hù)之別的。山西青年報(bào)能有此舉措，我感覺(jué)到了一種社會(huì)責(zé)任和文化擔(dān)當(dāng)?！睂?duì)于本報(bào)舉辦的山西晉繡文化展，在聽(tīng)取對(duì)晉繡實(shí)物、圖片的介紹后，孟永國(guó)表示，這是一次很好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。
　　研討會(huì)上，針對(duì)山西晉繡目前的發(fā)展，孟永國(guó)在其獨(dú)特性上，要求晉繡大師范素萍在圖案、色彩、組織結(jié)構(gòu)、主題等方面進(jìn)行提煉。
　　“圖案，凝聚著山西人的智慧結(jié)晶，體現(xiàn)了山西人的創(chuàng)造力。色彩，恰能體現(xiàn)出山西晉繡的風(fēng)格。范素萍的這幾件作品，在色彩方面體現(xiàn)得非常好，她找準(zhǔn)了代表山西的色彩。”孟永國(guó)說(shuō)。
　　在組織結(jié)構(gòu)上，孟永國(guó)對(duì)范素萍作品中局部和整體的組織關(guān)系提出了自己的建議：只要稍對(duì)特點(diǎn)提煉、概括，就能打造出一件特色鮮明的作品。
　　“框，一是限定了你的畫(huà)面大小和形狀，二是限制了畫(huà)面和環(huán)境的關(guān)系，三是影響了主題的和諧性、協(xié)調(diào)性?！泵嫌绹?guó)在參觀(guān)時(shí)，留意到部分作品進(jìn)行了裝裱。他認(rèn)為在藝術(shù)界中，不論是繪畫(huà)還是書(shū)法，對(duì)于框的理解和重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，很少有人能夠打破框的限定，把藝術(shù)品的精華之處發(fā)揮得淋漓盡致。
　　
　　認(rèn) 同
　　把傳統(tǒng)元素轉(zhuǎn)變成時(shí)尚，符合當(dāng)下人們的審美需求。
　　確定了晉繡的獨(dú)特性，還要對(duì)其進(jìn)行定位。研討會(huì)上，孟永國(guó)認(rèn)為，晉繡可以分層定位。
　　首先，藝術(shù)形式的定位。從文化層面理解，作品必須能夠代表晉繡的最高智慧創(chuàng)造，同時(shí)也體現(xiàn)了晉繡的水平，這才能夠得到他人的認(rèn)可。
　　其次，從作品藝術(shù)價(jià)值的中等層面考慮，可以發(fā)展為一種裝飾品。把傳統(tǒng)元素轉(zhuǎn)變成一種時(shí)尚的東西。這樣，才能得到人們的普遍認(rèn)同，符合當(dāng)下人們的審美需求，讓人們得到一種精神滿(mǎn)足和審美享受。
　　“既然我們要把晉繡推向市場(chǎng)，就應(yīng)該去做市場(chǎng)調(diào)查。把設(shè)計(jì)出的幾款作品，投放到市場(chǎng)上，看看別人的反應(yīng)，聽(tīng)聽(tīng)別人的意見(jiàn)，我們要得到社會(huì)的普遍認(rèn)同?！泵嫌绹?guó)以現(xiàn)代家居裝修為例，建議晉繡可以擺脫框子的限制，成為家庭里的壁飾。但無(wú)論發(fā)展、演變?yōu)楹畏N形式，都要有一定的文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值蘊(yùn)含其中，這樣才會(huì)有需求。
　　最后，晉繡要大眾化，要延伸出各種形式的作品?！拔覀兛梢酝ㄟ^(guò)在物美價(jià)廉、成本不高的晉繡作品上，體現(xiàn)山西的地域特色。當(dāng)別人在山西以外的地區(qū)，看到這些晉繡作品，能夠一眼看出，這就是山西文化。這就說(shuō)明山西晉繡成功了?！泵嫌绹?guó)認(rèn)為。
　　
　　 人 才
　 集結(jié)有才能的人，組建一支優(yōu)秀的、專(zhuān)業(yè)的晉繡創(chuàng)作人才團(tuán)隊(duì)。
　　 對(duì)山西晉繡的定位，孟永國(guó)給了晉繡大師范素萍很多思考。
　　 在晉繡未來(lái)的發(fā)展過(guò)程中，人才的培養(yǎng)顯然是一個(gè)嚴(yán)峻的問(wèn)題。據(jù)了解，由于工序復(fù)雜，著實(shí)考驗(yàn)針?lè)?，范素萍在傳承晉繡過(guò)程中，遇到了一些半途而廢的學(xué)生，很難留住人才，這讓她一籌莫展。
　　針對(duì)此類(lèi)問(wèn)題，孟永國(guó)建議，可以采用研究所、培訓(xùn)班、協(xié)會(huì)的模式，或是在高校開(kāi)設(shè)課程的模式，在山西組建一支優(yōu)秀的、專(zhuān)業(yè)的晉繡創(chuàng)作人才團(tuán)隊(duì)。同時(shí)，對(duì)山西晉繡藝人進(jìn)行一次普查和分層定位。集結(jié)這些有才能的人，把山西晉繡藝人的勞動(dòng)成果、智慧結(jié)晶推向大眾，讓大眾接受山西晉繡。
　　研討會(huì)最后，孟永國(guó)表示，山西晉繡可以集中打造一批具有代表性的東西，然后再推廣一系列延伸性質(zhì)的作品，讓外界形成共識(shí)，能夠很快認(rèn)識(shí)和認(rèn)同晉繡。

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