11月17日晚，北校區(qū)一幢203教室座無(wú)虛席.由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院博士生導(dǎo)師杜書(shū)瀛教授主講的以《藝術(shù)：生活的特異化》為主題的講座，吸引了眾多本科生、研究生慕名前往，校領(lǐng)導(dǎo)馬大康、上官女也到場(chǎng)聆聽(tīng).

世界正在審美化，生活變得藝術(shù)化，許多人認(rèn)為生活與藝術(shù)成一體化。但杜教授認(rèn)為，盡管審美正在向政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域滲透，但藝術(shù)和生活并不是同一的,不僅如此,藝術(shù)還是生活的特異化。

為了證明他的這一觀(guān)點(diǎn)，杜教授舉了古今中外的許多例子，如劉鶚的《老殘游記》、余光中的《鄉(xiāng)愁》、臧克家的老馬生活、《百年孤獨(dú)》里人長(zhǎng)豬尾巴等例子，他用實(shí)實(shí)在在的藝術(shù)實(shí)踐來(lái)說(shuō)明藝術(shù)是把原來(lái)的生活特異化了，藝術(shù)并不就是生活，它與生活是有區(qū)別的。

針對(duì)社會(huì)上關(guān)于藝術(shù)起源于儀式的說(shuō)法，杜教授從發(fā)生學(xué)的角度說(shuō)明藝術(shù)的產(chǎn)生來(lái)源于生活，從而對(duì)上述說(shuō)法予以反駁，進(jìn)而進(jìn)一步闡釋他的觀(guān)點(diǎn)。與此同時(shí)，他指出藝術(shù)離不開(kāi)生活，盡管藝術(shù)和生活兩者并不是同一的。

至于生活特異化，或者就說(shuō)特異化，杜教授認(rèn)為這是個(gè)深?yuàn)W的哲學(xué)問(wèn)題，現(xiàn)在尚未找到滿(mǎn)意的答案。他覺(jué)得這是由宇宙的本性決定的，只要宇宙存在，人若存在，那么藝術(shù)就存在。

在現(xiàn)代“生活審美化，審美生活化，藝術(shù)與生活趨向合一”的大流中，杜書(shū)瀛教授對(duì)于藝術(shù)與生活的區(qū)別的認(rèn)識(shí)顯得那樣新穎別致，給我們一種悅目與驚喜.

最后，校領(lǐng)導(dǎo)馬大康老師為這次的講座做了總結(jié).他要求我們做事情要學(xué)會(huì)分析,學(xué)會(huì)思考，這樣才能懂得更多.