12月2日，我們?nèi)宋膶W(xué)院有幸邀請(qǐng)到華東師范大學(xué)的殷國(guó)明教授為我們作了一次有關(guān)西方狼文學(xué)的演講。

　　殷教授以魯迅的“迅”在《大雅》中解釋為“狼”的意思作為這次講演的引子挑起了我們極大的興趣，接著又說(shuō)到狼不僅僅是一種動(dòng)物，更是一種文化的象征。西方著名的作品《曠野的呼喚》、《荒原狼》等就是最有力的佐證。也正因此而引發(fā)了一個(gè)話(huà)題：人類(lèi)文明的起源是什么？

　　在一些神話(huà)傳說(shuō)中，狼竟然是人類(lèi)起源的重要因素，甚至有說(shuō)是人類(lèi)祖先的。著名的歷史學(xué)家湯因比對(duì)于文明起源問(wèn)題有著精心研究和深入探討，在《歷史研究》一書(shū)中，他在對(duì)于文明起源的種種因素，諸如種族、環(huán)境等，進(jìn)行深入探討后，又回到了《創(chuàng)世紀(jì)》的神話(huà)中，認(rèn)為文明起源于“挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)”，與狼密切相關(guān)。

　　人類(lèi)在進(jìn)化初期，就是以動(dòng)物為老師的，而其中的狼則是我們的幫手。

　　在當(dāng)時(shí)看來(lái)，人要獵取某些比自己體積大得多的動(dòng)物時(shí)，可謂束手無(wú)策，須有其他動(dòng)物的協(xié)助才能成功，可見(jiàn)人的地位在當(dāng)時(shí)與其他動(dòng)物并無(wú)甚大差別，但人利用其獨(dú)特的強(qiáng)于其他任何動(dòng)物的學(xué)習(xí)能力，在眾多動(dòng)物中脫穎而出，逐漸擺脫了那樣的處境，而發(fā)展到了今天；而當(dāng)時(shí)作為人的助手的狼亦有了變化----以“幫助人尋找食物并借此得到人們獎(jiǎng)賞，一起分享獵物”為樂(lè)的，即拋棄自由的狼發(fā)展成為了今天的狗，而繼續(xù)崇尚自由，不愿永遠(yuǎn)受人奴役的依然為狼。不容忽視的是：今天西方文化重視的正是創(chuàng)新與自由。

　　To be wolf or to be dog,that is a question.

　　由此而知，西方的教育實(shí)際上就是做狼與做狗的教育。

　　通過(guò)聆聽(tīng)殷國(guó)明教授的這次演講，我們認(rèn)識(shí)到了早期人類(lèi)的起源生活與狼有一種特殊的關(guān)系。這對(duì)于我們了解西方文化，以及整個(gè)人類(lèi)文明起源起者巨大的指引作用。

人文學(xué)院